越南修教科书贬中国 反华情结毁文化纽带

自秦朝征服百越，越南置于中国封建王朝的统治之下曾长达十多个世纪。五代十国时期，越南建立自己的独立国家，但在大部分时间里仍作为中原王朝的“列藩”存在。直至1884年，法国占领越南，清朝才解除了宗主国的身份，而越南则沦为殖民地。这段长期而又复杂的历史至今仍影响着越南人对于中国的态度。

2014年5月，越南河内及胡志明市发生反华游行事件

越南教育部说，他们考虑修改现在使用的2000年版教科书，1979年中越边境战争和西沙、南沙群岛的领土争议等内容将有可能会写入新教科书中。越南历史教授、教科书主编武阳宁表示，目前使用的教科书过于顾忌中越的“敏感关系”，不得不修改。新的教科书预计将在2018年完成。

越南的反华情结由来已久。在越南国家历史博物馆中，随处可见的是越南历史上的各类“抗华民族英雄”，而解说员也会自豪地向外国游客们介绍，越南人民反抗中国“侵略者”的英勇事迹。

在上世纪五六十年代，为了显示与西方国家的区别、强调中越“阶级兄弟”的身份，中国也一度认同历史上曾“侵略”越南。1956年11月，周恩来亲自到河内二征庙进献花圈，纪念因反抗汉朝“侵略”而牺牲的两位越南女王，强调反对大国沙文主义。

而当时的越南尚未成为独立的国家，这不过是一次农民起义。所谓的“压迫”其实主要指统治者和被统治者的利益纠纷，与民族并无必然联系。汉族平民和地方民族经常会联起手来，一起反抗暴政。

无论秦朝或是清朝，当时的人所效忠的对象都是君主，民族意识远没有现在这样强烈。真正现代意义上的民族国家产生于法国大革命时期，民族主义传播到东方则是更晚以后的事。

外国学者常常批评东亚史学缺乏情境化知识（situated knowledge），将现代观念强行带入古代历史，造成了许多误解。而在更深层次上，政治上的极权主义与民族主义相互迎合，更是给这种历史观创造了温床。形成了政治绑架历史，历史服务政治的相互关系。

随着政治需要的变化，历史也就必须“更新”。这样，我们也就不难理解为何越南会急于修改教科书了。随着中越间领土争端的升温，本已经被淡忘的边境战争又重新变成了北方邻国推行“霸权”的例证。

然而，据统计，中越古代发生战争的时间加起来也不超过四十年。在两千多年的交往中，中国的传统文化在越南留下了很深的印记，至今两国还留有很多相似的观念和习俗。这本该给中越关系的发展创造有利条件，但是这种文化纽带却日益被民族主义教育所摧毁。