新古典主义经济学家马歇尔（Alfred Marshall，1842—1924）在其著作《经济学原理》( Principles of Economics ) 开篇便提出了一个观点：“世界的历史是由宗教和经济的力量所形成的”( The history of world constructs from both the economic and religious power ), 这个断言似乎揭示了一个道理，人类社会上发生的一切历史，都有其背后的经济诱因或者宗教诱因。
中国还在“镀金”
虽然中国的经济学教科书经常“根据中国国情来调整理论”，但是在这一点上，中国也没有什么可例外的。也就是说，中国的发展也随着宗教和经济的力量来推动，经济或者宗教的不同发展阶段，塑造了这个国家的不同的社会形态。
那么，国与国之间的社会发展似乎有了某种内在的序时性，我们也有了回顾世界历史以理解本国当下的可能。
很多人认为，中国的当下，和美国20世纪初期的镀金时代有某种类似之处。当然单纯地认为“某几年等于某几年”的比较是不客观的，因为历史之间总是互相影响，而中国的“镀金时代”，肯定是中国特色镀金时代，我们所要做的，是将历史的片段和思潮互相串联，以便于对当下有更好的理解。
2015年里给我印象很深的一篇文章，或者是一系列表达对穷人不合理诉求的不满和略加鄙夷的文章，用一个统一的名字就是《你穷你有理？》。很多人转发或者对文章中内容表示赞同，某个叫“咪蒙”的艺人似乎用一篇微信推送《致贱人：我凭什么要帮你？》把这波诉求推向了顶点。
无意去评价这种观点的对与错，老生常谈地说，这只不过是一个经济发展阶段下伴随的社会心态，没有对错之分，只有适应不适应这个时代。人人纷纷表达了对个人主义和社会达尔文主义的偏好，崇尚丛林法则，强者生存，弱者滚粗。这些过去被当做“理所应当的”，现在逐渐不为人们所接受。
为什么呢？大概是市场更加规范的结果，能够为各种各样过去“不能够被定价”的服务或商品来定价了。人们的观念被市场逐渐改变，越来越倾向于用交易的形式来完成日常的人际交往。人人以这种方式相处，社会运行的效率在逐渐提高，这大概就是自由市场逐渐盛行时所表现的社会心态。
可以有所预见的是，当生产的水平再提高的一个层次，社会就会出现持不同经济理念的人的分化，有一部分人在获得足够的物质需求过后，倾向于变得更“左”，在经济政策上，也就是支持高福利高税收以保证社会收入的公平性。
当然在当下的中国，绝大多数人都跟随着滚滚的经济发展的脚步，以达到个人或者小家庭的成功为目标。就像在《你弱你有理》这些文章里的例子，大多数是“自己的父母出身贫寒但是逆袭成功，但却有一堆穷亲戚不得不继续帮衬”的状态，从而为了维持小家庭的生活水平，不得不在观念上脱离传统的大家族的心理依赖感，走向更现代化的家庭状态。当然，从另一角度来说，传统的大家族更适应于农耕文明，因此，走向城市的大家族里的小家庭不可避免地要与其产生某种程度的决裂。
去年七月，我随着老师去陕西咸阳的农村调研，我的研究内容有关于农村居民在城镇择居的问题。通过调研，我发现一个很奇特的现象，在问卷中，询问农民有关于影响其城镇择居的因素里，处于最末位置的竟然是“是否和亲戚朋友居住在一起”。很多农民表示，是否可以继续和亲戚朋友居住在一起完全不会影响他们在城镇择居，这说明什么？我想中国乡土社会的传统社会结构也在慢慢消解。
总而言之，更“个人化”，更崇尚社会达尔文主义的弱肉强食法则，是人们对效率的偏好的体现。大家越来越旗帜鲜明地希望剔除去生活中可能会对其工作效率产生消极影响的因素，这也造成了传统中国社会人际关系的重构。
不过，这个现象还可以从其他角度来看，那就是中国的阶级问题。中国有社会阶级吗？这个我不好细说，说多了我搞不好违反宪法，毕竟“赵家人”都能被成为敏感词。其实我觉得中国对阶级的认识很模糊，但不可否认，在过去几年里中国的阶级流动性相对来说还比较强，有大量的青年在这些年里完成了比较大的阶级流动，但苦逼的是，他们并不占有资本，说白了还是无产阶级。这就导致了一个问题，在大的经济环境变动下，他们随时都有可能成为他们所指责的处处求人的“弱者”。
很多人指责弱者“你弱你有理”其实是一件过于主观的事情。人们往往忘了他们求人之时，只记住施恩施惠之日。并且，关键是大多数人并不具备“强者”的条件，为啥，不占有资本啊，央行多印点钱，你的那点钱就要被悄无声息的洗劫了。
就像在年中的“呼吁拐卖儿童死刑”的事件中，群众并没有意识到“拐卖儿童死刑”这对他们本身确也是一种危害，大多数人并没有意识到其实自己跟拐卖儿童的犯人有差不多的境地，这是个阶级认知模糊的问题，也就造成了一个阶层之间互相攻讦而不知互相争取权益的现象。约摸，这种对底层人民之间玩死自己人的严苛刑法，倒也是上等人所喜闻乐见的吧。
这可能是阶级流动而造成的认知模糊，人们互相鄙视着，攻击着，优越着，直到阶级慢慢固化，直到鄙视链尘埃落地，然后秀优越和被秀一脸优越的人随之固定，除非天朝又重新洗牌，否则这一天会不久后到来。
不过令各位有所安慰的是，直到今天，这个流动的通道依然敞开。人人还在继续跑到大城市淘金，还相信可以凭借个人实现人生的一次飞跃。
2015年，朝鲜主体104年，日本平成27年，犹太历5775年，在过往的滚滚红尘中，只是平凡的一年。在这个绵延不断的中国社会里，它不应该被隔断，所以我们能看到的更多是，承接过去而面向未来的经济发展和受之影响社会形态、思想体系的变化趋势。
这一年里，人们更加独立自由，创富的神话不断传出，鸡汤混合着爆表的PM2.5也越熬越香。阶级流动速度依然不慢，但贫富差距又还在扩大。你鄙视我，我鄙视你，我们最后还得一起投身到建设社会主义社会的事业中去。愿我们能早日抵达，那个享乐到迷茫的“爵士时代”。
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