快要开奥运了，西藏发生骚乱，令中共寝食难安。今天是西藏，明天可能是新疆，还有蚁力神养殖户、崩盘的股民、无家的拆迁户、下岗工人等等，后院随时起火，无法"和谐"。
本文想探讨的是"藏人杀汉人"在藏人心中是不是一场"反汉爱藏运动"呢？其民族主义情结与至今仍被中共正统史书美名为"反帝爱国运动"的"义和团运动"有什么内在关系呢？
义和团是如何反帝爱国的呢？请看林语堂在《京华烟云》一书中有生动记载："义和团一进了城，在慈褡太后和端王暗中庇护之下，行凶作恶；弄得人人战栗，全城震惊。他们各处游荡，寻找"大毛子"，"二毛子"，"三毛子"，全都予以杀害。"大毛子"指洋人，"二毛子""三毛子"指信教的，在洋行做事的，以及会说英语的中国人。他们各处去烧教堂，烧洋房子，毁坏洋镜子、洋伞、洋钟、洋画，杀的中国人倒比杀的洋人多，他们证明中国人是否"二毛子"的方法很简单：让有嫌疑的人在大街上跪在义和团的神坛面前，向他们的神烧一张黄表，人有罪无罪就看纸灰是向上飞还是向下落而定。神坛是对着大街，对着落日的方向。要表示信义和团的人就要烧香，而那些拳民就打拳：拜齐天大圣孙悟空，孙悟空这个《西游记》小说上的猴子精就是他们供奉的神灵。于是满街香烟绦绕，香味扑鼻，人人觉得似乎进了西游记异域殊方的神仙国度。"，"前几天，博威信洋行被抢了，把钟表、镜子都砸碎了。一个人拿了一瓶子香水当酒喝。喝下去，脸变得煞白，倒在地上乱喊乱叫，说喝下洋药中了毒……他以为电话是妖魔地雷，装在哪儿要炸死他，于是就把电话砸烂，把电线割断了。"
"义和团运动"已经过去一百多年了，早已被世人公认的一场真正的暴乱。甚至被中共奉为上宾的五四新文化运动的思想者们，包括邹容、鲁迅、蔡元培、李大钊、闻一多、陈独秀、瞿秋白都视为不耻的暴乱，为何在中共统治者的眼中变为"爱国"而"高尚"起来了呢？陈独秀说："义和拳就是全社会种种邪说的结晶。"瞿秋白说："（义和团）实在是一种原始的农民暴动"。
其实暴乱就是犯罪，今天的藏人见汉就杀是罪，汉人杀藏人也是罪，当年的"义和团"暴民见洋就杀也是罪，为何中共却要追认他们是"反帝爱国运动呢"？原因只有一个：民族主义是专制政权维护其统治的法宝，民族主义之牌一打就灵。西藏、新疆、台湾问题之所以成了死结，都与其长期专制统治分不开，不能全部推给达赖、陈水扁。中共早已看清，义和团这股民气早晚要用上，万不能否定之。中共每次看到自己的危机来到，举起民族主义大旗，立刻达到万民拥护党中央的魔术效果。毛泽东、邓小平、江泽民，无不是高手。可是靠革别人命起家，一贯迷信暴力的中共政权正在搬起石头砸自己的脚，狭隘的民族主义将会葬送整个民族的前程。"凡流人血的，他的血也必被人所流。"（创世纪9：6）
评论 (0)