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烧香之患 香火文化的现代化困扰

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佛家认为香能沟通凡圣,为最殊胜的供品。“香为佛使”“香为信心之使”, 从日常的诵经打坐,到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等,焚香上香几乎是所有佛事中常备项目。

各式法会活动,必以隆重上香仪式作为序幕。加之有越来越多人选择在传统节日前往寺院焚香祈福,信众和游客为求功德热衷烧高香,烧大把香,更是使得寺院烟尘弥漫,熏染了殿堂佛像,遮蔽了蓝天。寺庙人头攒动,香客如云,多年前,就有社会调查表明,只在某名山,一年烧掉的香品,即达数十亿之多。

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烧香所引致的环境问题已日趋严重(图源:Reuters/VCG)

宋人李琳曾言:“韦应物扫地焚香,燕寝为之凝清;黄鲁直隐几炷香,灵台为之空湛。”确实,以现代医学观之,烧香不完全燃烧所产生的烟,大多含有丙酮、甲醛、甲苯、二甲苯、氯苯及多环芳香烃等有毒物质,除有致癌风险,还可能引发肺水肿、气喘、肺尘症等。

烧香还是PM2.5的源头之一,它所引致的环境问题已日趋严重。寺院内终日烟雾缭绕的香火,尤其是利益驱动下一些小作坊生产的香烛,采用劣质原料或劣质工艺制香,燃烧过程中排放众多有毒气体,无论对香客还是寺院内僧侣的健康,都造成了损害。有调查表明,近年来寺院僧人身体所患的疾病,多与劣质香品污染有关;寺院以及周边空气质量,也多有化学污染;再者,香客追求“名贵实木”香品,非名品不烧,必然也造成对天然林木的破环。

引导信徒和游客,落实文明进香,港台佛教界早有经验可循,台湾一些寺院殿堂门前摆放鲜花,时有志工手捧香花恭立,礼请信徒或游客自行请起,将这“一瓣心香”供奉于佛前,庄严不失高雅;而寺院内噼噼啪啪的鞭炮,是不燃烧的电光制品,生动不失环保。若是到了花莲的静思堂、静思精舍等,院内更是不燃烟尘,温良的慈济志工们只是提示香客,合掌一拜,即可……

在大陆享有盛名的藏传佛教寺院雍和宫,2013年12月已开始向每位入寺信众发放环保短香。实施赠香之前,雍和宫每日燃香量均在七八千把以上,过度燃香现象普遍,每日清理的香灰和香杆平均能装两卡车。实施赠香首月,雍和宫日均用香4,600把左右,燃香总量较之前大幅下降,产生的香灰减少约2/3。

自2014年1月30日晚除夕夜开始,杭州灵隐禅寺不再售卖香烛,也婉拒香客外带任何香烛、纸钱等敬香。与此同时,寺院主动为香客免费提供三炷清香。据杭州市佛教协会介绍,除灵隐禅寺外,自除夕夜开始,包括净慈寺、法喜讲寺、法净禅寺、法镜讲寺、永福寺、韬光寺、香积寺等在内的另外7所寺院也同步推出了这一永久性措施。

从海内外寺院落实文明用香的举措来看,大量燃烧香蜡钱纸造成的浪费得以减少,佛门圣地原来烟熏火燎、粉尘充斥的场景消失,取而代之的是青烟萦绕、庄严清静的环境。

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