伞后组织中，勇武抗争的本土民主前线在旺角骚乱后获得了极大瞩目，梁天琦的高票和黄台仰的出行都见诸报端。本土派勇武捍卫核心价值，但作为本土文化载体的小贩摊位却无可挽回的消失。如果真的要维护香港的可贵精神，也许需要勇武抗争之外的可能性。
从1949年共和国建立到改革开放，中国的现代化进程总是伴随着摧毁、新修和仿古。从建国后拆去北京城墙到2000年后大同全面复原北魏建筑，在更新和复古之间反复，摧毁的是在地人的记忆。
香港有异于内地的近代史，也就有了不同的城市风味。在这里存在着一种文化的错落与历史的奇特搅合，有高楼林立，也有关公和黄大仙。逃亡而来的晚清遗老、败退的国民党人、英国人、南亚人和一代代的内地移民，共同缔造了这座城市千差万别的风貌。香港的城市记忆烙印在街市、楼上书店和小摊小铺中，然而这些记忆正在被清空。
本土派一直强调要维护香港的核心价值，人身自由、新闻自由等等，然而什么是本土？什么是自由？谁又是香港人？
有人说，拿到香港永久居民的就是香港人；香港的中年人中有很多仍然记得小时候生活在内地。有人说，在香港出生的就是香港人；梁振英是地道的香港出身，然而执政期间香港社会撕裂到了何种地步？更何况很多香港人上溯一两代都是移民。所以，当勇武抗争的梁天琦自认生在内地时，不得不说拥护核心价值、维护香港利益的就是香港人。
捍卫香港价值 勇武抗争并非必然途径（图源：Reuters/VCG）
本土派深究下去，主张相当空泛，他们把响亮的口号、激进的行为投注在政治上，忽略了公民社会的建立从来不单单源于政治上的改良。
香港近年失去很多本土特色，城市景观变得越来越单一，这比政治来得更悄无声息，但却在潜移默化中改变着每个人的生活。
香港人有很多二选一，万宁和屈臣氏、百佳和惠康、7仔和ok便利店、百老汇和丰泽，与此相伴的是特色小店难以为继纷纷倒闭。
独立二手书店“实现会社”终于不敌社会现实，亏损多年后结业；领展霸权之下，有35年历史的蝴蝶邨冬菇亭结业；深水埗布市场2015年传出拆迁消息，布贩要求政府重新发牌不获回应；土瓜湾30年医馆不敌重建停业。独立书店、街市棚仔都是本地特色，积淀着岁月和人情，现在却慢慢退出大众视野。港人纷纷反思：小店可否不要无？
当小店被连锁商铺取代，香港也渐渐变得跟其他城市没有分别。前学联副秘书长岑敖辉3月26日参与了桂林日市，一尝做小贩的感觉，讨论重建公共空间和小贩生存的可能性。他说：
“要有一个美好的生活，就要尝试摆脱财团的控制，对抗霸权，流动灵活的小贩正是重要的一环，我们需要重现更多来自民间的选择。”
与勇武抗争执拗于政治的本土派不同，桂林日市的尝试是踏实地落在港人的生活中。它提醒人们，除了政治以为，捍卫香港的独特文化同样非常重要，打破财团霸权迫在眉睫。它作为另一种社会运动，宣示为香港好还有另外的更为温和的手法。它造成的社会撕裂很小，却探讨了公民社会建构中的另一种可能性，所以比看起来舍生忘死的勇武抗争可贵很多。
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