清明忆祭祖

清明忆祭祖

又是一年的清明来了。儿时随大人扫墓的情景恍如昨日。

武家的老坟有好几百年的历史了，参天的柏树，一代一代整齐排列的列祖的坟头，对先祖的崇敬之情，油然而生。由于是老坟，同时来上坟的有本族几十户人家，来的人我大都叫叔叔伯伯。大人们告诉我，哪个坟头是哪位爷爷，有时还加几句他们生前的事迹。

首先，大家都敬献带来的各种献食，然后是烧香磕头。最后把献食对每一个坟头揪下一小块，称为打残，等打残过后的食品，孩子们才可以吃。这个风俗是和平时的对孩子的教育一致的。记得家里有了好吃的东西，分给孩子们吃，大人总是教育我们在享用之前，先要分一部分给家里的老人。小时候爷爷给我一块月饼，我总是掰一大块给爷爷，这时爷爷只尝一点点，然后又还给我。清明时节的献食，对已故爷爷和老爷爷们也是这样。请他们先尝过后，孩子们才能享用。等我长大后，我才知道，这个传统的深刻道理。爸爸告诉我说，这样能够让孩子们长大以后，会想着别人，不会只顾自己。

武家在我们村里是一个大家族，祖辈都是务农为生，族中据老人们说，没有出过读书人，连一个秀才也没有，更谈不上有功名了，大部分是文盲，或者粗识几个字。可是，祭祖这个传统却是严格遵守的。对先祖的纪念和崇敬，深深地印入每一个人的心灵深处。连大部分不是读书识理的这样的一个大家族都是这样。这大概能够算是中华民族最为标志性的文化特征吧。

清朝康熙年间，产生了排斥和限制西洋人来华传教的措施。原因之一就是传教士对教徒要求只能崇拜耶稣，不能拜孔子和祖先。这就是所谓的“礼仪之争”，后来发展为排教运动。这恐怕就是中西文化的最重要的差异。要中国人对自己的祖先不热爱不崇敬，这在中国人是绝对不能容忍和接受的。在中国传统文化中，对祖先崇敬是不能动摇的。“欺师灭祖”是对人格不齿的最严厉的定位。

1958年来了一阵风，说是不要“死人与活人争地”，全国都要把坟地平掉改为耕地，武家的老坟也不能幸免被平了种地。几百年的参天大柏树全都砍伐一空。武族人家，家家分了一批柴火，在父亲名下还分到一副柏木棺材板。由于我们都在外面做事，那副柏木棺材板给别人用了。其实，平了坟的那地方没有水，根本就长不了庄稼。几十年之后，人们认识到环境的重要后，那地方又被退耕了。不过那里一直是光秃秃的，参天的大树没有了，只剩一些茅草在风中抖动。在土地私有的年代，什么地适于种植，在山区村庄住的人们心里自有一本精明的账，这一点人人都清楚，是用不着聪明人“教导”的。能够作坟地的都是那些坡地荒地，绝对不会把最好的地作为坟地。适于作坟地的地方一般都种了很多树。平坟运动，白毁掉了许多老树密林，并没有增加一亩耕地。

上世纪九十年代初，一直住在太原年过八十的父亲，估计自己来日不多了，要我陪他回故乡看看。除了见过许多亲戚朋友外，还由本家叔叔领着特地爬山到老坟去看了一看。没有了树木的老坟只是一块荒草地，我是找不到也认不出了，但老人能够认出来。父亲来回走了一圈后，用脚指着一个地方说，如果不是把坟平了，将来这就是我埋的地方，再往前一点是我爷爷埋的地方。

把坟平了以后，村里照例还要死人的，老家的山村里，火葬没有条件，而且人们至今也没有接受火葬。于是各家便随便找个地方埋葬。几十年来的情况是，原来规划好的集中的坟墓没有了，却出现了乱埋乱葬的现象。以前开辟一处坟地是很严肃的事情，要挑选好日子，还要请阴阳先生反复勘察过，讲究方位、风水，并且要举行严肃的仪式。后来阴阳先生被划为反革命的一种，消失了。随便埋葬的结果是村外到处可以看到新的坟头。

大学毕业后的几十年，一直在大城市居住。亲人去世，火葬后把骨灰盒花钱买一小块墓地放置。每年清明，去扫墓寄托哀思，倒也不失为是原来清明扫墓的风俗的一种自然的延续。不过，近来有关的主管机关又出台了一些令人不解的政策，一是鼓励海葬，凡是执行海葬的，政府补贴多少多少钱，二是已有的墓地二十年需要交租费，有的则要另行改建，连续租费也不收取了。这不禁使人想到，在几十年之后，一般老百姓连放骨灰盒的地方也不存在了。在中华大地上，只会留有历代皇帝、名人和领袖的墓葬，草民是不会留有一盒之地的。一个人是否选择海葬，还是把遗体贡献给医疗事业，都是个人选择的自由，民间的社会团体可以提倡这样那样，但是作为政府制定这样偏向的政策是不适宜的，它应当平等地对待人们的各种选择，因为他们在生前都是平等地对国家尽义务缴税收的。

对于近来出台的这些政策，笔者实在不解。迄今人们选定的墓地大都是不适宜耕种的地方，倒是适宜于植树造林，放置骨灰盒加一块墓碑并不会影响植树造林，所以把墓地省下来并不会增加耕地。奇怪的是，在连老百姓放一个骨灰盒的地方都要抠出来的同时，政府却大手笔地在各地把大量适宜于耕种的土地改建为高尔夫球场、释迦牟尼佛像广场和各种高消费的游乐设施。

丧葬文化是一个民族文化的重要组成部分。它是几千年形成的，清明扫墓的习俗据说是从隋唐时代就开始的，迄今也已经有一千多年了。我们所说的爱祖国，其中也包含了每一位草民对自己祖先崇敬和思念之情，中华民族如此强大的凝聚力，就是包含着人们对共同祖先的崇敬的思念的感情、对不同民族祖先之间的交往融合的崇敬和思念的感情的几千年传统形成的。那些主张台独个港独的人是缺乏这种感情的。所以在我们进行所谓的“丧葬改革”的时候，且不可拍脑袋行事，一定要考虑由此会引起的对社会的深远影响。