念念不忘，必有回响。50年前的文革灾难至今余音未了。它改变了当时中国无数个体小生命的命运，制造了诸多悲欢离合的人间悲喜剧。同时，它的政治狂躁波及世界，诱发了一场场惊涛骇浪。“文革那年”是一系列主要聚焦于挖掘被忽略的文革遗闻，将为读者展现大历史叙事背景下的个体具体真实。
与文革“相反”，蒋介石在台湾掀起中华文化复兴运动（图源：台湾总统府网站）
1966年，中共发起“文化大革命”“破四旧运动”，对中华传统文化造成严重破坏。几乎与此同时，蒋介石在台湾发起复兴中华文化运动。蒋介石于辛亥革命纪念日发表《告全国同胞书》，把“文革”与义和团运动相比附。为了保护传统文化，1966年11月，由孙科、王云五、陈立夫、孔德成等1,500人联名发起了要求以每年11月12日即国父孙中山诞辰日为“中华文化复兴节”的倡议，这得到了蒋介石的赞许。
紧接着，1967年7月，蒋介石倡导成立“中华文化复兴运动推行委员会”，并亲自担任总会长坐镇指挥，全力推动传统文化复兴。蒋介石还强调，对共产党的斗争，乃是文化与思想的斗争。
于是，在大陆红卫兵们“破四旧”扫荡孔庙、捣毁石牌坊的同时，蒋介石主张“重视国文和历史教育”，因“亡国必先亡其史”。在他的督导下文复会创建了众多专门机构和委员会，比如文艺研究促进委员会、中国科学与文明编译委员会。如学术出版促进委员会负责整理出版古代思想典籍，前后出版了大量中国古籍书目，像《周易今注今译》、《老子今注今译》、《诗经今注今译》、《孟子今注今译》等，还有《白话史记》、《白话资治通鉴》等。
蒋介石这些做法虽是打政治牌作文化秀，借文化复兴运动来禁锢岛内异端思想，达到其“反共”和维护统治的目的，但无论如何在复兴文化上确实做了不少善事。
另一方面，为何说蒋介石打政治牌呢？在大陆文革时，各地出现大规模的武斗（参见《文革那年：红卫兵之死》），出现全国性的混乱局面，铁路阻断，生产停滞。由于“文革”的到来，蒋介石确信，复辟的希望并不那么遥远。他断言，中国大陆正处于“全面混乱”、“全面暴动”、“全面动摇”、“全面崩溃”之中。这时，蒋介石挂在口头的一句话是:“挥师北伐，必成必胜。”
蒋介石在日记中写道，这是他“卧薪尝胆”多年，终于到来的反攻大陆的最好时机。”1966年3月，蒋介石第四次当选总统。他就大陆的“文革”对美国记者说，目前是给予毛泽东“致命打击的最好时机”。蒋介石表示，“一日不收复大陆，一日誓不罢休”。
但事实是，蒋介石迟迟没有行动。因为蒋介石清楚，文革中中共的军事战力和国防建设布局并没有受到严重冲击，甚至还在摆脱干扰中取得成就。在这一主因外，也可能存在次要原因，有史料记载，1969年，苏联派克格勃特务主动找到蒋介石之子蒋经国，表示可以提供武器和军事基地给台湾，帮助蒋介石反攻大陆。双方开始在台湾谈，后来一直谈到欧洲的维也纳。蒋介石开始很高兴，他认为美国人不帮忙，现在苏联朋友肯出手相助。
但是到了1969年，蒋介石觉得不妥，苏联的援助不能够要，蒋在日记里有两段，一段说“苏联援助我国民党，一定想侵略中国，我可要记住，‘吴三桂和洪承畴的教训’，不能够重蹈他们的覆辙。”这里指的是清兵入关时，吴三桂、洪承畴起了作用，所以蒋介石表示，“在这时反攻大陆，苏联就可能趁机侵略我们的华北，因此决不在这个时候反攻大陆，给苏联人提供可乘之机，引狼入室。”
蒋介石这段日记的背景是，1969年下半年，中苏交恶发展到最严重地步，爆发了珍宝岛中国驱逐苏联侵略者的战斗，苏联在中国北方边界屯兵百万，毛泽东选定的副统帅林彪发出1号战备指令，中苏剑拔弩张。有分析认为，此时苏联拉拢蒋介石是“醉翁之意不在酒”。
回溯1966年到1967年这段历史，中共发起的文革被定性为“为中华民族带来严重灾难的政治运动”。在台湾，蒋介石父子发起的中华文化复兴运动，虽然常被人认为是“食古不化”，但也清除了日本殖民文化的影响，全面恢复了中华传统文化。有评论认为，有了发达的传统文化为精神资源，使得台湾后来以极小的代价完成了民主转型。
然而，近年来台湾社会同样也遭遇了现代化和全球化冲击，传统文化很大程度上被横行而来的西方文化顶替掉，其残存的部分也正在被全球化浪潮进一步侵蚀。李登辉、陈水扁上台后，大力推行“去中国化”与“去蒋化”，主张“非断奶不可”。历经浮沉后，传统文化在台湾影响日渐式微，这是否是被诟病的“台式文革”存在今天的台湾社会的因素之一，值得推敲。
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