沈旭晖/北京奥运前夕出现连串风波，学界对软权力的研究再次得到重视。不少人以为硬销就是硬权力、软销就是软权力，这自然是望文生义的误会。我们可尝试通过一个假设案例了解这问题：若本届奥运是由美国三藩市主办，又会怎样？
可以肯定，针对主办国的示威不会比针对北京的少。布殊作为近年最不受国外欢迎的美国总统，每次出访都引来大批反战、反全球化、反气候变暖的示威群众，其聚焦反对阵营的能力，不作他人想。他在02年盐湖城冬季奥运会时，下令以世贸中心遗址发现的破国旗恭迎圣火，被反对派批评为骑劫奥运精神，相信要是三藩市奥运安排全球传圣火，不可能没有人抢夺。至于有意骚扰会场的各类恐怖分子，更保证比北京奥运多。
轻松处理示威有别一般政治事件
面对如此形势，布殊首先会以一堆烂gag(例如“catch me if you can”)，又或提议把抢圣火纳入奥运项目，来回应挑战。他要表达的意思，其实也是“体育和政治应(选择性)分开”，但美国幕僚会告诉各级官员：要传递上述信息，就必须对体育场外的示威轻松处理，必须和处理政治事件有所区别。幕僚也会教导亲政府媒体捕捉示威的嘉年华气氛，用以宣示“运动+示威”是剧本的正常组成部分，就像G8峰会要是没有了唱对台的LIVE8音乐会赠兴，反而若有所失。布殊的偶像列根当加州州长时，面对学生的反战示威口号“make love not war”，就是以“我不认为他们有能力做任何一样”回应，目的还是要学生返回校园，但这样表达，就得到降低事态层级的效果。
此外，美国幕僚会教导媒体扩大个别示威常客的身影，把杭斯基一类被主流社会视为“左王”的文章拿来揶揄一番，甚至主动通过白手套，鼓励各式被边缘化的社群参与示威。这样做的目的，一方面是要把全球示威调低至国内党派之争的级别，那样国外示威的反美色彩在本国国民跟前，就得以冲淡，就毋须单靠民族主义解决困境。另一方面，扩大激进人士图像有助进一步演绎示威为常规剧目，因此美国长期供奉覑一批被一般人看成是“凡事反对派”的名人，不但不会把他们放进监狱，反而刻意让他们得到世界注视，好让他们在关键时刻令致命的示威“日常生活化”。
放大个别示威常客让名人一锤定音
到了新闻让一般读者感到厌烦了，抢圣火与护圣火一律沦为政治甜点，美国官方就会找出一些原来未参与相关辩论的重量级思想家、宗教人士、诺贝尔和平奖过气得主，为本届奥运的独特价值重新定性。例如面对圣火象征什么、和美国有何关系的核心问题，权威可以说：假如美国在反恐战期间依然能举办安全奥运，就反映了恐怖主义可以靠团结克服，因此本人谨此呼吁世界人民不分国籍、不分立场，都应协助办好三藩市奥运，办完再示威不迟。这样一来，反对奥运的人承担了更大的道德压力，又得到希望有的下台阶，无论是否示威下去，整个运动的调子已被一锤定音。这才是弘扬软权力的真谛。
（沈旭晖是中文大学亚太研究所研究助理教授）
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