我所知道的钱钟书先生

我与钱先生缘悭一面，未曾面谒。虽然曾经在同一个学术领域工作过，但他是泰山北斗，我是新进后辈，没有机会，也没有这个胆量去当面请益。我的同门学兄写了一篇《“折断”新解》发表在《文史知识》上，有读者发信批评为“胡说八道”，但钱钟书先生却认为“精细准确”，给予明确的肯定。学兄惊喜之余，用骈文给钱先生写了一封信，钱先生也回信奖掖，从此便因文结缘，成就了这一段忘年交。我们同班同学都为学兄感到高兴，他的学问，因为家学渊源，是迥出于班里其他同学之上，也只有他，才有实力与钱先生做如此学术切磋。

近来因杨绛先生去世，社会上议论纷杂，对钱杨伉俪的评价非常两极化。赞之者据说将钱杨二位“捧上神坛”，贬之者又欲将二位“撂在地上”。对钱杨二位先生的政治立场和人品做派，我不想多置一词，因为我根本不了解，无从妄言。对于钱先生的学问，有人指责为“两脚书橱”，指责为“没有创造性思想”，我自认为这方面多少还懂一点，所以想来讲几句。

一位学术前辈在评论钱钟书的学问时，说过这样一段话：

我想最好的解决办法只有采用“文革”时排印革命导师语录的方法：即凡属钱公发表议论处都用黑体字排出，所引各家之说的异同接榫处也用符号标明，这样才不致被那些人误认为是他人之说。钱公之语真是字字珠玑、言言金玉，纵有时只有寥寥数语，却也起了画龙点睛的作用。有了这几句话，整段的引文也都会随着破壁腾空而起了。不过，若不看前面的引文，专挑钱公之语来看，则对其论证的过程往往不甚明暸，也依然会对其妙谛体会不深的。要读懂钱书，必须像读经典那样，字字句句，反复研读。试想不读全书，仅草草浏览，就信口雌黄起来，何尝不是另一种痴人说梦？

以我学习《管锥编》的体会，这位前辈的讲法是通人之论，非常到位和深刻。《管锥编》之难读和难懂，不是读一般古典文学评论书可以相提并论的。说实话，我至今也没有通读过《管锥编》，因为实在太化时间，也实在太难懂，看这本书，对我而言，并没有阅读的享受。但是，当年为了工作的需要，我确实反反复复地通读了《管锥编》第一册的“周易正义二七则”和“毛诗正义六十则”。今天，我就来犯个傻，将“毛诗正义二六则”按那位前辈的方法转录于下，让大家看看钱钟书先生到底有没有学问。凡是钱先生的议论，均以红色加粗标明。