中国人究竟什么样？中国人的显著特点到底是什么？这是我一直思考的问题。
古人说，人之初，性本善。这话缺少根据，难以服人。人之初，是蒙胧的状态，用萌字形容，当然可以。可理所当然地视为善，则是不求甚解。萌与善的区别是显而易见的。
萌，是一种无知的状态，是自然的呈现。我们不能因为喜欢这种形态，就称之为善，明显是武断。喜欢是情感取向，以情感作结论，是种预设，不够实事求是。
善，本质上是种友好，是主动的显示，而非被动的等待。善是意识，萌是状态。意识传递的是一种信息，一种发展指向。状态只表明自然的属性，并无任何指向，当然可以产生联想。
萌是一种观者的感受，有情感的主观因素，容易产生“色不迷人人自迷”自我需求的想象。善所表达的意向，不仅无害，童叟无欺，而是“不必设防”，有试探性征询“是否需要帮忙？”，那仙人指路的境界。
中国人的自私是公认的，也是人人都说的方便称谓。这点似乎没有异议。我的疑问是，谁不自私？为什么只挑中国人？显然，这有点儿过于笼统。
据我观察，在人人都有的自私基础上，可中国人的求生欲望，特别明显也格外激烈。本来，求生并无大碍，也非大错，可以理解。但是，当这种欲望和意识，超出了一定的范围和限度，便产生了没有觉察到的漂离。
当这种漂离，转化为一种严重的利己主义时，它便出现了漠视它人存在的主观意识。这就是，一切只为自己，不顾及别人。自己求生，不顾众生。众生与己无关，需要高高挂起。
实际上，求生与众生是相互依赖的共同体。这种共存，虽无皮之不存，毛将焉附那般突出，却是有机的一体，需要彼此依存守望，不可或缺。
没有众生的基础，难以达到自我求生的目的。因为求生的个体，只有在众生的环境里才有可能。没有一个适合生存的大环境，个人的求生，只能是缘木求鱼。
中国人彰显自私，注重求生；西方人则崇尚众生，讲究博爱。这细微的差别，造成了两种文化和思维方式上的大相径庭和巨大分歧。这种冲突，反映在环境上，则比任何方面都更引人瞩目。
不少专家学者把中国日益恶化的环境，说成是人类社会文明进步的必然阶段和产物。这是一种浮浅，一种误导，是避重就轻，推御官方和民众的责任，是一种浅薄，一种中国专家学者式特有的浅薄，浅薄的如此牵强附会，掩盖着不为人知的无知。
中国人的损人不利己，源于这个民族的深层结构。当求生的欲望过于强烈，生存的天秤，便向自己一方倾斜。这种倾斜，达到了一定的程度，就发生了不可逆转的崩塌。
这便是以众生为代价的个体的求生，最后变成了求生不得，求生不能的宿命。这就是中国目前的现状，一种自毁的模式，大写的中国人的求生，一种人人在陶醉中的、煞有介事的中国梦！
求生，是以众生为前提求自生？还是以牺牲众生为代价，只求己生？
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