社联和规划办要组织一个座谈，并说要集中在党报上发一组文章，谈谈对习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话的学习体会。
说实话习总的这个讲话即使上面不说，咱们也会主动去看的。当然不仅看习组长的也看总理的，除了讲话的主要精神之外，还特别关注有关科研经费和预算管理的问题。我在想哲学社会科学的创新发展，很重要的就是要有创新的氛围吧。想到我们这一代，虽然还在大学讲台上，但是毕竟与95后的学生们有代沟和沟通障碍，而且在实际工作中，也很难说是应用创新的主力了。但是对于思想而言却正好相反，恰好是处在思想知识思想深邃成熟和有利于探索的最完美交合处。因此对于人文社会科学而言，也许我们需要的并不是经费而是精神，诚如陈寅恪先生所言“独立之精神,自由之思想”。五月底六月初是毕业季，工作和思想很多都与此相关，教书育人、哲人之思与风月之情。
情怀回放：营销之误与哲人之思
〖哲人之思与风月之说〗2016.05.29.
忙碌之后的闲暇是与两位哲学教授和一位文化教授一起消磨的。追记两件事：一个是此前一天研究生答辩，一个专业硕士研究生讲公益网络平台策划，我问他公益价值和利益追求如何平衡？就此和李岩教授谈言及企业文化及价值观，她说起Google和百度所表明不同的不同追求，Google明确宣传自己的立场，自己是做什么；而百度则声称是满足市场需求，这就不可避免导致利益最大化追求。李岩教授研究媒介批评，她的话对我是一个提醒，我们讲营销传播的习惯说营销满足需要。那么这种满足是无原则的吗？另一件则是昨日山水茶饮漫谈无拘，言及另一哲学教授朋友年届知命却不肯结婚，我突然问：这和哲学有关吗，是否终极思考到极致，认识到婚姻除了社会学意义和传宗接代需要外，对人自我发展和自由追求毫无价值。所以才如裴多斐所说：若为自由故，二者皆可抛。韩教授乃西哲史大家，此言一出果然如数家珍，古往今来竟然那么多著名哲学家宁可选择自由而不愿意结婚：诸如柏拉图、维特根斯坦、尼采、笛卡尔、康德、叔本华、莱布尼茨、休谟……好多好多。夜色渐渐降临，应、陈二位先后归去，独我与韩教授二人，跨过对面那座明代古桥，（韩教授云，明代虽然错杂少精美，但很多建筑却不乏简约之美，他给我看原生态的明长城）。我们经乌龟潭、过浴鹄湾又入杨公堤，夜色中徒步近10公里，沿花港曲院风荷尽兴而归。
〖随想一通关于人类未来的大问题〗2016.06.05.
沿河信步，看钓者自乐，无拘禁联想。却说《花花公子》专访谷歌工程总监Ray Kurzweil，后者认为科技和医学的进步，正将我们推向一个“奇点”，2045年，人类将经历一场深刻的文化和进化的变革，电脑智慧将超越人脑，而人类将实现永生。传说中的彭祖活了700多岁，宝掌和尚活了1000多岁。科技智能发展，人类进入了长生状态，狭隘物质占有和家庭关系的解体，还真有可能就是共产主义态势呢。恰见群里转帖「北京新景观 」，说景山公园已出现了文革初期人与人口头大辩论现象。从早到晚辩论的相当激烈，反毛挺毛的都挺多针锋相对，大部份人是只听不说。于是跟帖道：以后辩论这个事情交给智能机器人去弄吧，两派都给自己的机器人设定好程序，放到天安门广场去辩论。然后各自在家再弄个智能型美女陪着吃喝玩乐，要是还能想起辩论的事情就看看全息反馈系统。关于这个问题，恩格斯在『共产主义原理』中好像是这样说的：由于由于传宗接代不再是家庭的责任，两性关系完全是建立在个人意愿之上的。当然他老人家想象不到会出现智能机器人，这是他的短板。
情怀回放：
虽有代沟却不输风月
〖看来真的out了，可以自我淘汰了〗2016.05.31.
课堂上顺口提到一个情感营销广告，说是黄日华代言的。看下面学生面容木然，问之答曰不知黄日华何许人也。一时愕然，看来真的老了，如同这座明代古桥，进入了古董时代，不如早点退出讲台潜心写作吧。那个时代的人记忆里不会忘『天龙八部』中丐帮帮主乔峰的英雄气概，当然也忘不了深爱他的那个阿朱，好像还有饰演王语嫣的李若彤。前几天有报道说阿朱刘锦玲现在混得很惨，身负债务街上推销保险。总是被善良的阿朱代入情景，她这么善良个女子，怎么会这么凄惶呢？
〖闲情都几许，梅子黄时雨〗2016.06.01.
昨日课堂上讨论密苏里课程，言美国教授主要讲的是危机传播。有学生问在公司里，危机公关的传播问题。随口举了雷洋案，仅从媒体传播而言，警方的失误在于缺少坦诚面对。所以危机公关首先须坦诚面对社会公众。恰今日雷洋案有进展，此次推动担纲本案律师的老同学陈有西功不可没，嘱其注意自身安全。晚饭时又说人大77、78级同学发声，吾言此事可见社会力量的推动。夫人笑曰：就你们这个年龄的还讲情怀。儿子亦谓之：公知很多都在你们这个阶层。闻之一时语塞，夜雨独行，有所思率为绝句一首：
梅雨独行夜如织，从来家国许愁思。
可怜鬓发随风晚，慷慨伤怀悲愤时。
〖夜行栀子花香归来有作〗2016.06.03.
此花日间似觉平淡少关注，夜色独行但觉幽香弥怀，乃趋近手机闪光拍摄。归来读刘禹锡《咏栀子花》诗：“蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。”想到适才与友人言及：“陆游六十年间万首诗，不知我辈堪为几何？”乃附韵一首：
《栀子花咏》
夜色隐花树，清风一鉴开。
独行驻足处，为有暗香来。
澹泊复幽雅，咏怀恰似催。
悄然自夏日，不论菊与梅。
情怀回放：送远行想到学术之始
〖毕业季。今年恰是我从教30年整〗2016.06.06.
送走一届又一届，不记得有过多少学生了。虽说是铁打的营盘流水的兵，但最后到几个男孩唱《再见》时，还是很令人动情。那个穿红衣主持的女孩是本学院新闻专业的，记得去年腾讯给我做访谈，带了课堂上二女一男同去，路上问他们毕业打算干嘛？广告专业的美女说自己网络创业，会展专业的帅哥已经在校创业。只有她给我说，想从事媒介公关方面工作，我想告诫她老师不是很看好这个选择，但终于没有说。现在毕业了，听说她继续读研深造了。这样挺好，风帆高举，孩子们。
〖取法乎上。早年论文写作的几大效仿〗2016.06.07.
离开办公室时正好7:00整。想到早年开始学术之路时，从几位前辈学者那里学习论文写作的收获。阮籍咏怀诗情感逻辑以及陶诗性情的两篇文章，思路上受到任继愈、朱光潜等先生的著作影响，后来还有王瑶、罗宗强先生。陶渊明误解与理解一篇，受到程千帆先生唐诗论文启发，骆宾王与裴行俭关系考证文章，受到傅璇宗先生影响。他们都是大家名家。再后来注意学习论文写作章法，本教研室徐朔方、吴熊和两位大教授处多所借鉴，考论及行文笔法得力不少。这些论文那几年先后发表在《文学评论》、《杭州大学学报》和《浙江学刊》上，大都被人大复印资料转载。还要说的一个是钱钟书先生，买了他的《谈艺录》和《管锥篇》，但读过除盲目崇拜其博学聪明外，其他感受似乎并不深，倒是他的《宋诗选注》尤其是那篇前言颇受影响。年轻开始学术之际，一定要慎重选择学习对象，现今我所在学科缺少真正的大师，书很多但垃圾似乎更多，所以总是告诫学生一定要读经典，经典不需要很多，有那么几本便受用不尽。
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