台湾教育部长潘文忠6月1日召开召开记者会，宣布将在近日内以行政命令废止2014年通过的社会、国文科微调课纲，经过行政程序，行政院31日公告废止。至此，2015年7月25日爆发的大规模反课纲运动告一段落。2014年通过的“103课纲”因回归“一中”引发台湾部分高中生的愤怒，他们最大的诉求就是“去中国化”，而为此他们甚至喊出“慰安妇就是出来卖的”“日本人知道后会不会愤怒”。亲日与仇中的台湾学生是如何被制造出来的？、
白狼张安乐在“反课纲”期间率众抗议民进党课纲“媚日忘祖”(图源：Reuters/VCG)
1945年10月25日，中国战区台湾省受降典礼在台北市公会堂举行，台湾省行政长官陈仪代表中国政府宣告：“自即日起台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下”。这一天，台北市各界举行盛大的纪念游行，台湾全岛到处张灯结彩。
此后，原来的皇民化教育转变回民族教育，也就是国民党式的中国民族主义教育。经历一段磨合期之后，台湾的各级教科书均由国立编译馆负责编纂（称为“国编本”），推动反共民族主义教育，通过教科书将台湾打造成为“反攻大陆”的坚强堡垒。
《没有太阳的地方》是两蒋时期的经典课文，“自从民国38年共匪占据中国大陆以后，……大陆上的同胞一直过著贫穷不安的日子。他们好像住在黑暗森林里，看不见阳光，对将来没有希望。到过中国大陆的人，都说那里是一个‘没有太阳的地方’。……满眼破旧的样子，一点新的建设都没有。”再加上国民党街头巷尾的口语宣传：“大陆同胞生活在水深火热之下”、“在共匪的暴政下，大陆同胞只能吃树皮、啃树根来裹腹”。
蒋经国去世后的一段时间内，丑化对方的课纲得到了延续，课本称北京政府为“匪伪政权”，称毛泽东为“共酋”。为了突显国民党才是中国的“法统”，教科书称大陆为“敌伪”，强调“中共统治大陆以来，倒行逆施，实行共产制度，实已违反世界潮流”、“共产制度的消灭已成定局”。哪怕中国大陆已经开始了改革开放，哪怕中国已经有了翻天覆地的变化，台湾人根深蒂固的认为中国就是落后的代名词。
1996年李登辉赢得选举胜利，成为第一任民选总统后，开始了一场“宁静革命”。在台湾的思想、新闻和学术等政治束缚一一解放，自由、人权也受到保障的同时，同心圆史观开始登上历史舞台。
1997年，李登辉与提出“同心圆史观”的台湾中央研究院院士杜正胜共同主导出台国中《认识台湾》教科书，这套教材“以台湾为中心，一圈圈往外认识世界，认识历史”，“由内到外，从乡土史、台湾史、中国史、亚洲史到世界史，循序渐进”，将原本属于中国历史的台湾史单列单元，台湾历史开始脱离中国史，强调台湾的本土价值，宣扬“台独”史观和“皇民”史观。陈水扁执政时，继续使用这一套教材，甚至将明代中期以降的中国史列入世界史的范围。
经过李登辉与陈水扁时代，两蒋时代的敌视教育非但没有改观，台湾与大陆反而成了平行的两个国家，“中国人”被“汉人”取代，“中国文化”变为“汉文化”，“国父”也就变成了“先生”，台湾“光复”也就变成了“战后”，“国字”变成了“中国字”，日本殖民台湾变成了“日治”。
马英九执政后，为了讨好绿营选民，对民进党留下的烂摊子几乎全盘笑纳。如陈水扁废除“国家统一纲领”，马英九执政后当作这件事没有发生过；民进党篡改历史教科书，淡化中国色彩，国民党执政后亦没有进行大胆修正。面对“日据时代”与“日治时代”的争议，马英九仅含糊表示“对于历史有不同的看法，应加以包容，不宜硬性规定”。马英九所做的事情，就只有一件：恢复中正纪念堂的名称，并将牌匾重新挂回去了。
既然国民党放弃了阵地，媒体就抛开白纸黑字的一大堆史料与当时严重歧视台湾人的社会制度不谈，转而不断发掘和赞美着日据时代的各种“闪光点”。既然马英九并不在意这些，就有了2012年底、南京大屠杀纪念日到来之际，国民党要员王金平、林永乐、廖了以、蔡得胜与台联党主席黄昆辉一同出席台北国宾饭店举办的“日本天皇陛下诞生日庆祝酒会”，与日方共贺“天皇陛下诞生”。
到了2014年，马英九终于做出努力，要微调课纲。在这个“103课纲”中，“日本统治”改为“日本殖民统治”、“郑氏统治”改为“明郑统治”、“接收”台湾改为“光复”台湾、“慰安妇”改为“妇女被强迫做慰安妇”，但争议始终不断，甚至被贴上“去台湾化”的标签。到蔡英文上台，这份回归“一个中国”的课纲自然被废止，“去中国化”的教材，将继续出现在台湾学生的课桌上。
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