“男人天生是诱惑者，而女人天生就渴望被诱惑”。这是英国作家毛姆（William Somerset Maugham）在《月亮与六便士》（the moon and sixpence）中关于男女关系的一句描述。
诱惑与被诱惑揭示了人最原始的本能冲动，融合了生理欲求和心灵向往，这种向往的指向便是爱。
意大利“情色皇帝”丁度·巴拉斯（图源：VCG）
爱的内涵太过广博，但这其中没有什么比男女之爱更能牵惹神经的敏感。人们很少讨论爱情本身，因为作为理念的爱情无法被语言捕捉，只能感受，享受或折磨。
很多人在追求“永恒之爱”的路上，逐渐丧失了爱的能力，生理欲望逐渐取代了心灵向往，或者说稀释了对爱的恐惧。
恐惧是向往的延伸和变异，世代的交迭、重大历史事件的介入，都会作用于人们的爱情判断，而这种判断又可以反向描绘出当时世界的精神地图。
情色电影则是这张地图最完美的表现形式。
情色电影的“诱惑力”并不在于肉体的交合和裸露镜头，而在于它的戕虐和鞭挞。
在情色大师大岛渚（Nagisa Oshima）、丁度·巴拉斯（Tinto Brass）、阿莫多瓦（Pedro Almodovar）和帕索里尼（Pier Paolo Pasolini）的影像中，可以清晰地感受到盘旋在爱之悬崖的痛苦和悲号。
性在情色电影中所占的比重越大，它所试图负荷的社会批判就越重，性是手段而非目的，这即是情色与色情的根本区别。
在欣赏一部情色电影时，幕布为人们提供了一份不在场证明，但大家都清楚，这并不意味着自己与“本案”无关。整个观影过程，其是就是用自己的情感体验把一个个情色镜头串联的过程。
没有人是无辜的，无论你在享受爱情或是被其折磨，最能标记爱之本质的永远是后者。
情色电影是时代演化中的必然产物，以日本为例，二战和原子弹是民众永远无法愈合的疮结，年轻人的三观和心理建设都由此发端，迷茫、怀疑、否定、畸虐等情绪蹂躏着体内每一个细胞。“菊与刀”的传统、灵与肉的搏杀，两极落差产生的巨大精神势能主导了日本情色电影的主基调。
年轻人对爱情无比向往，但又无比绝望，所以乞求在无休止的癫狂性爱中，把灵魂蒸发殆尽，放弃对一切的控制，以原子的形态游离在宇宙边缘。
时下，中国大陆的年轻人们也正经历着爱情观的蜕变，这是一场隐性变革，但始终没有引起足够的重视。
年轻一代虽未经历过战争创伤，但物质泡沫的温床比战后的冻土更容易滋生精神霉菌，父辈的爱情观已经被完全抛弃，自己的爱情则观嫁接在日韩欧美的幻象上，男性丧失求偶能力，女性丧失对异性的吸引。各种交友软件的盛行，各种“情感培训”机构的兴起，都是打着爱情的旗号，做最原始的勾当。
所谓中国的传统道德观已退化至荒漠地带，渐变成海市蜃楼，人们渴望进入它的“领土”，但又真切知晓它系莫须有的存在，若这种“幻相”衍生自人的内心，可想而知人与自己心的距离有多远。
情色电影是人们对道德最后的挽留，是爱的归宿，是一种羞耻，但也同样值得欣慰。
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