近日，有外媒评论“奥达会”称，美国总统奥巴马在任期间第4次在白宫会见达赖喇嘛，每一次，中国政府都强烈反对，并臆测中国是不是“害怕”达赖喇嘛？对此，官媒中国西藏网发表文章表示，达赖喇嘛不足挂齿。
文章指出，早在2009年，时任中央统战部副部长朱维群在受访德国《焦点》杂志时，就变相地回答过这个问题：“几十年来，达赖喇嘛给我们添了一些麻烦，但是，他构不成什么竞争者、挑战者。”“我们碰到的真正的困难和对手，达赖喇嘛是不可比的。”
印度媒体近日刊发《为什么奥巴马总统从后门接待达赖喇嘛？》一文称，6月15日，奥巴马既没有肯定地告诉中国他要接见达赖喇嘛，也没有解释为什么这样做，而是从白宫后门偷偷地“迎接”达赖喇嘛，以将此次会面的公众关注度降到最低。作为高举“自由”旗帜的民主国家，这么做有点说不过去。一方面，很多人认为奥巴马虚伪，质疑其缺乏“坚持信念的勇气”。另一方面，文章又提出质疑：中国政府“害怕”达赖喇嘛吗？
印媒并未直接回答这个问题，而试图用设问来引导答案。文章称，中国政府牢牢“控制”着西藏，且达赖喇嘛也不可能回到西藏，在这种情况下，为什么中国还要竭尽全力地反对“奥达会”呢？随后，文章臆测了两个十分牵强的“理由”。
第一，尽管中国有着相当强劲的经济水平和军事力量，但“人权”和“自由”状况不佳，民众的“抗议”令政府不安……还是西方攻击中国人权的老一套；第二，达赖喇嘛在全世界树立了自己“中国入侵受害者”的形象，只要达赖喇嘛一天无法在西藏获得“正当的地位”，世界范围内的“自由”理念就无法实现。
如果第一条变相承认了中国对西藏的发展建设成就，却囿于来自西方近百年的“刻板印象”的话，这第二条“理由”则明显是霸道逻辑了。
熟悉西藏历史的人都知道，达赖喇嘛于1959年流亡印度。当初他为什么跑出去？因为他反对西藏的民主改革。实际上，当时中央为了照顾西藏上层的利益，已经明确把民主改革往后再推迟，而且要征求达赖喇嘛的同意。但是达赖喇嘛为了旧西藏的封建农奴制永远不变，宁可发动武装叛乱。逃出去后又在西方支持下对中国边境地区进行了长达十多年的武装、流血骚扰……尽管如此，中央对达赖喇嘛一直留有出路，多次指出对达赖喇嘛的政策是一贯的、明确的，接触商谈的大门始终是敞开的。
然而，达赖喇嘛似乎至今未能参悟佛教中的“回头是岸”。据报道，近日达赖喇嘛在接受奥巴马接见前，再次声称“西藏不是中国的一部分，这是事实！”如果让这样的达赖喇嘛重返西藏并获得“正当的地位”，甚至重操农奴制那一套，那将置境内数百万热爱中国的藏族同胞于何地？
连老牌“藏独”组织“藏青会”头目都说，尽管奥巴马4次会见了达赖喇嘛，但是“西藏问题没有发生任何显著的变化”。这，还值得中国“害怕”吗？
正如朱维群说的，达赖喇嘛“之所以还是给我们带来一些麻烦，并不是因为他本身有多大的能力，多高的水平，而是有些国家、有些势力在支持他。没有这些国家和势力的支持，达赖喇嘛是一天也混不下去的”。
达赖喇嘛对西方国家而言一直是一个政治符号，而达赖喇嘛本人似乎也安于这一角色，只需要西方领导人以会见形式作出相应姿态即可，并不要求对方作任何实质性承诺。在人权大旗下，作为诺贝尔和平奖得主、被不少西方人认为是宗教领袖的达赖喇嘛对于西方国家领导人在“政治正确”方面的吸引力是客观存在的，只是作为并无太多实质性意义的政治符号，近年来达赖喇嘛以及其背后的西藏问题的重要性已经发生明显褪色，让位于中国与各大国之间日益紧密的政治和经济合作联系，导致达赖喇嘛在其他国家所能获得的政治空间遭到日益压缩。
但对于半年后即将卸任的奥巴马而言，来自中国的政治压力似乎已经不在他的考虑范围之内，抓紧任期内所余不多的时间“放手一搏”才是优先任务，而强调“个人”性质，则隐含有凸显个人形象的某些意图。不可否认的现实是，西藏问题已经无法像过去一样，成为干扰中国与其他国家——特别是美国——关系的主要障碍，但或许正是这一点，反过来令奥巴马认为获得了打造自己更加完美的离任形象的机会。
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