上一回，只是说了京剧《乾坤福寿镜》的大概。从剧情来看，这是很有正义感的一出戏，一系列精心设计的疯状以十分夸张而逼真的动作反映了一位中国古代女性的不幸。主人公胡氏，因怀孕十四个月而未分娩，先是被丈夫和家人设计陷害。幸得有丫环寿春相助得以逃生。路途之上产子后，稍事休息即要继续步行赶路，又遇强盗，被掳上山去差点儿做了压寨二夫人，虽然又侥幸逃脱，却发现丢了儿子。在那一刻，戏中设计的是发现丢了孩子后，以哑剧的形式回忆一些情节，全是动作、表情、手势和眼神。后胡氏惊而绝望而发狂，奔到丟子之地急切切地四下寻找，此处运用了快速的云步、上下翻飞的水袖舞，充分体现了妇人的急燥心情。当寻子未果时，急火攻心，精神崩溃而疯。作为剧情，戏演到此，角色的精神崩溃是在情理之中的。但演戏的是尽可能地把过份地投入感情的观众给"忽悠”疯了，那是本事。演戏的从戏的角度出发，却是在此处通过一系列的表情与动作，给人以美的享受。这里说的"美"，是懂戏的人能多少体会到这些艺术表现形式，例如那种"僵死"的眼神。不知尚大师和两代徒弟们是如何体验这种神态，地主看到那一双对眼，是有些手心儿发麻的感觉。这些细微的小动作，是得仔细看，方可无疑漏，看懂了，是享受。这些还不算什么，最精彩的，是尚派的一些功夫派的绝活儿。比如说，一个旱地拨葱，腾空而起，却又坠落在原地，接着一条单腿前伸蹦直水平线，另一单腿从地面站起，如此连着三个回合。这就是功夫，地主年轻时单腿最多撑一下还行。所以看到此处，只能是由衷地佩服了。另外值得一提的是水袖的表演。
所谓"水袖"，是青衣演员独有的一种道具，即在正常的青(黑)色或本色衣袖之前延伸出加长的一段白色衣袖。表演时按剧情的需要而舞动，应属于"做"功的一部分。程派、梅派、王(瑶卿)派的青衣戏中都有不少水袖的演技展示，也是重要的基本功，为演员的唱、做、舞增加一些光彩。从专业角度来说，有大师们还创演出许多花样来，各有一个好听响亮的名称。嘿嘿，不过这名称就让非科班儿出身的本地主犯了难，咱实在是不懂。但是，《失子惊疯》里尚派的水袖的确是技高一筹，不仅可左右环绕、上下翻飞，还有一种将单个或双个水袖呈直线状射出、转眼间收回掌中。这种动作的设计可谓一箭双雕，不仅展示了绝活，更体现了人物的剧烈的情绪。这些水袖的功夫表演，尤如现代的专业杂技表演，可能在广场舞、大妈秧歌队里也会见到。但从尚派的身法与台步和水袖的结合来看，它应该来源于中国北方民间武术的一种软兵器，九节鞭。至于说尚派师徒三代里谁练过九节鞭，地主未见过报导，也未考证过，仅知道在尚武的中国北方，练九节鞭这种器械是有一定普遍性的，早年间地主也仅是见过、摸过。
多写几句。所谓"九节鞭"者，顾名思义由九节约四寸长、八毫米直径的钢棒串联而成。单节由精钢锻造，两端呈环状，以单线环环相连接。在手柄端的一节略长且粗，以便握持。最未稍的一节也略长，约半尺，且宽，顶端似飞镖状。这种兵器也属于暗器，平时可装入衣袋或藏于袖中，需要时顺手飞出，也能有出其不意之效。记得梅派《四郎探母》的《坐宫》一场，铁镜公主一段西皮导板转原板唱道: "夫妻们打坐在皇宫院，猜一猜驸马爷袖内机关"。这里的"袖内机关”，莫非杨延辉的袖子里藏着飞镖或九节鞭，公主想来次"安检"? 未曾可知。只是到了张君秋大师的流派，这一句给改成了 "猜一猜驸马爷腹內机关"，哈哈，肚子里能有什么? 地主不知从何说起啊! 当然，说到兵器，九节鞭的使用，可比周杰伦的双节棍的技术难度大多了，在中华武功里属于上乘功夫，其中奥秘连金庸大师也仅算是略知一二。否则，"倚天屠龙"里的高手中，得暗藏几副九节鞭，关键之时可以拿出来玩两下。小时候地主也曾看别人练而手痒，结果拿在手里没绕两圈，就自己把鞭砸在了后脑勺上，就此罢手。话说职业武术家也是把九节鞭当作上乘武功看待的，鞭虽软，却是有份量的，而水袖就不同了，不仅是软，而且还轻。轻了，没有惯性，依据牛顿大师的定律，有力也使不上。再回到戏台子上，尚大师能把两团水袖舞得九节鞭一样，是何等的功夫了得。
评论 (0)