有二种思想意识深深吸引了多数人：平均主义和封闭思想。农民均贫富或平均地权的诉求，撕裂社会现有结构，使揭竿而起的草莽英雄有了生死一搏的机会。中国历史上的农民起义和改朝换代无不证明了这一点。与此同时，现有的统治者是超越于平均主义意识的，给他们施行部分残酷的无偿剥夺的手术制造了政策依据。皇帝说：率天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。事实上，平均主义只是一种虚幻。中国历史上的臣民是没有土地产权的，天下人财物无不归一皇帝。这与当朝的公有制基本同出一筹。
天朝的封闭思想基于两层关系搭建并强化，深入人心。一是宗法观念和习俗。由于同姓同宗聚集，自耕农经济，社会动乱频繁自卫所需，社会地方特色宗族特色十分明显。二是，天朝的地理位置相对阻隔，周边的游牧民族分散聚居文明程度较低。相比之下，天朝在进化过程中社会结构和政治结构功能化文明程度较高。经济上，有自给自足的经济作保障。所以，天朝从开始时的自然封闭状态到后期不寻求中华以外的文明支撑和互益，形成一个自我循环的闭路系统，直至近代地中海文明敲开沉睡的国门。在发达文明的武力打击下，天朝被迫拖上文明的车轮，是付出了惨重的代价的。但是，至今天朝人不以文明与文明的交换能带来互利为圭臬，即使有过短暂的开放，受强烈的民族主义影响，很容易产生仇视外国人，把本国的一切挫折与失败归咎于外国人或外来势力。近代以来，天朝由自我封闭到极端的仇外排外历史轨迹清晰可见：从烧毁上帝教，义和团运动，到抵制外国货，直到烈焰中的民族主义分子登台表演，狂叫要与假象的敌国不惜一战。封闭思维的结果，他们在国际社会中没有与其他民族共存与妥协的态度，倒是有随时关闭国门自力更生丰衣足食的思想准备。可见几千年的封闭思想的可怕影响。
平均主义无论在国内外都不是事实，但是社会并不忽略平均主义的诉求。一国一社会所寻求的目标是福利社会，这政治组织的目标之一。从世界范围看，发达国家在某种程度上是处于领先的。但是平均主义并不是事实。社会发展在还没有进入理想阶段之前，其进化与发展有它一套动力机制，这就是人的先天差异所带来的发展。在制度层面上发现会在分配上体现出差异。发达国家也不否认这些分配原则。与此同时，经济发展是世界的主题，但又是开放的主题，在尽可能开放和互益的情况下，国际的合作与资源的优化配置，能够给参与国带来福祉。所以封闭经济和自给自足的经济不仅是不可能的也是不可取的。综上所述，平均主义是一种价值取向，但是实现它需要时间和一个过程，或者，换个说法更恰当：社会发展目标是实现福利国家而不是实现平均主义的理想。封闭思想在当今全球化的背景下，是一种孤立主义态度，它与个体与社会的理性选择最大化与最优化是背道而驰的，除非是有人想把历史拉向倒退。
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