台湾民谣歌手胡德夫的新书《我们都是赶路人》最近在大陆做宣传，年过六旬头顶银发的胡德夫是七十年代台湾民歌运动的发起者和参与者，因为《匆匆》这首歌的广泛传唱，而被大陆听众所熟知。
其实不只是胡德夫，还有吟着乡愁的余光中以及邓丽君、罗大佑、李宗盛、齐豫、陈升、张惠妹、周杰伦等歌手。以往对于很多大陆人而言，提起台湾，最美的风景是人，是儒雅、礼貌，和中华文化的缩影。他们可能并不了解台湾有多少县市、立法院有多少席位，但独具台湾标签的东西，却都印象深刻，日月潭、凤梨酥、阿里山、澎湖湾……
昔日万人泳渡的日月潭今日已不复(图源：中央社)
事实上，这些独有的文化标签，也为台湾的经济发展带来了巨大收益。在2015年，赴台观光客总人数已经突破一千万，其中陆客就达400万，产生了2，000亿至3，000亿新台币的观光产值。
但这一切都正在变成过去。蔡英文在民进党在野时曾批评马当局是装睡的人叫不醒，但她上台后，不仅不承认“九二共识”，造成两岸冷和平的困局，而且任由民进党推行“去中国化”和文化台独。这样的后果又是怎样的呢？“死亡交叉”的民调和凯达格兰大道上挤满的抗议民众，都已经给出答案。
再看大陆这一边，在一些民众和媒体的判断中，曾经那个美好的台湾似乎变得越来越陌生。台湾更多地被当成多个领域中的反面典型，政治上的蓝绿恶斗、媒体的意识形态纷争、民众的盲目反中等，正在作为整个台湾现实的一部分不断上演。
不得不说，民进党经营已久的文化台独很有成效，两岸民心离背，正在越来越大的范围中得到扩散。但这该是两岸应当有的样子吗？这不光在今日的两岸实力对比和国际政治现实下是一条不归路，而且每一个有真正历史责任感的人都会为此感到痛心。
胡德夫的书中有这样一段话，“30年前我们的薪水都高过现在的孩子，这是我的遗憾。而且教育方面没有认真去做，才有现在社会上的悲剧，我们的时代不可能出现揍老师，揍父母、杀父母这种事情，发生这种事是教育的问题，但是很遗憾我们没有做好。”
是“没有做好”还是“不去做好”，胡德夫可能不想点太明白。文化和教育的承继被不断解构乃至被意识形态化后，很多东西就会变得支离破碎掉，这是文化台独带来的副产品，民进党大概不会为这些次生的问题负责，只有台湾社会去承受。
我们可以看到，过去大陆和台湾虽然也是各自发展，但在文化的内质层面仍是一致的，至少大部分一致。而在文化台独的图画中，要破坏的就是这种一致，破坏建立在一致性上的向心力和认同感。于是现在大陆文化和台湾文化呈现出彼此有所排斥，相互撕裂的特点，台湾社会的主流价值观等被刻意打造的斧凿痕迹越来越明显。这样做的后果是台湾的撕裂会愈发严重，难以走出政治恶斗的怪圈，而经济也会被无辜拖累。
“我们是一个共同的祖先，祖先不会想你是湖南人，他是山东人，你是台湾人，他是外省人，忠孝在，就会忠于故土，对祖先尽孝，存仁爱之心，怎么可能会有撕裂？”
这是胡德夫的困惑和疑问，恐怕也是很多未被文化台独所塑造的人的共同感慨。他说“我们都是赶路人”，不知道这个我们中包不包含蔡英文，即使有，蔡赶得也是一条胡德夫们永远也不能理解的路。
可惜这些对台湾现状和命运的拷问，台湾有些人未必能看到，看到了也未必能听得进去。前人种树后人乘凉，前人若是砍树，后人又将面对什么呢，岑参有句诗说，“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”。
蔡英文恐怕高估了台湾对于内外压力的承受能力。这几天台湾在国际民航组织大会受阻，已经显出苗头，大陆正在逐渐失去耐心，届时也许会出现很多蔡英文预料不到但却异常棘手的问题。
北京能够承担的损失，台湾未必担得住，北京能够用的工具，台湾也未必应付得来，不知蔡英文在追求自己意识形态的规划中，有没有考虑过这个问题。
不妨听听胡德夫吧，即便大家都在赶路，也至少在背道而驰的分岔路口，至少在彻底抛弃他们之前，听听胡德夫们的呼喊，想象另一种可能。
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