老无所依乃人世常态,无论年轻时多么风华绝代、气宇不凡，最终只能落于影像和回忆。
当老迈的身躯归土，生者才恍然瞥得他们曾经的荣光，但却如风夜里划燃的火柴，转瞬便熄灭了，再度湮没于遗忘。
2014年4月16日，夏梦出席第四届北京国际电影节开幕红毯（图源：VCG）
夏梦（原名杨濛），这位有着“东方奥黛丽·赫本”之称的香港表演艺术家，于11月3日早晨辞世，享年84岁。
诸多业界人士纷纷表达了哀思，更有广大网友在见到夏梦年轻时的照片后惊为天人，一秒路转粉。
一代人有一代人的面容。当凝视夏梦那张温婉凌俗的黑白旧照时，在她的眼眸中，人们缓缓沉向上世纪中叶的香港。
在惊叹于她古典女性美的同时，不禁发问，为什么这个时代再难找出这样的女性？是什么改变了人们的容貌？
夏梦的脸可以标注一个时代，而当代年轻姑娘的容颜却很难找到一个清晰的定位。
“网红脸”盛行的时代并不代表是“网红”的时代，“网红脸”无法标记一个时代，因为它千篇一律、无限复制，而其他女性脸上写满的又大都是男性的价值观和是非判断。
中国女性看似获得了解放，享有更高的自由度，更敢于表现和展示自己，在婚恋关系中占有绝对主动权，但很难说内心比往代充盈。
夏梦的美源于内心的饱满与人格的完整独立，她的五官并不是最出众的，但她散发出的气质却少有人及。
民国时期，中国对女性的教育是很有针对性和致用性的，其中包括教会教育、社会教育以及家庭教育等。
教会教育给女性提供了了解民主和科学的渠道；社会教育向女子传播新思想、抨击旧观念；家庭教育重在维护传统纲常礼教，培养贤妻良母，虽有封建色彩但也有一定积极作用。
相比之下，如今中国大陆对女性的教育存在欠缺，男女“无差别”的统一教育在相当程度上是把男权思想强制灌输给女性，女性自身三观的确立并不具有独立性。即便这种独立性在以往也并不确实存在，但程度上现在也要弱于以往。
近日大V“五岳散人”在微博上发表了自己和年轻女性“打交道”的心得，认为像他这样有钱有业的中年男性，想要吸引年轻漂亮的女子很容易，发生关系也顺理成章，不存在什么障碍。
无需揣测他这番言论背后的真实意图，想必他也知道，能够被他“吸引”的女性只有两种，一是见识浅薄强装通达之流，二是逢场作戏彼此利用之辈。
这两种人有一个共同的特性，就是内心乏匮。出没于酒吧、夜场的单身女性绝不是为了喝酒买醉，他们早就预设了被吸引的桥段，只要男人不是特别低级无趣，机会都是均等的。
所以五岳散人的“感慨”多半是出于交往幻觉，如夏梦一样的女性背对他独坐时，他会如何设计开场白？
之前还有论调说中国男性配不上中国女性，说中国男性普遍胆小内向，畏葸优柔，缺少男性荷尔蒙。而中国女性则独立前卫，时尚精巧，富有女性魅力。
无需急着为中国男性辩解，也不用对中国女性打压，在时代的发展更迭中，人有时仅仅作为工具出现，纷繁复杂的镜像让所有人都成为被欲望捕捉的对象，在与他者的对视中变成愚蠢的主体。
无论是男不配女的论调，还是五岳散人的心得，都揭示了这个时代的缺口，人们奋力用金钱去填充它，但却像俄罗斯方块一样越填越大，但乐此不疲。
夏梦的古典之美如一根火柴，燃在时代的风夜里，因为她的闪灭，黑夜才显露真容，人们才会在刹那间向往明亮。
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