台湾多个反对同性婚姻团体，本月13、14日连续两天在台北市凯达格兰大道集会，要求以“公民投票”方式决定同性婚姻是否走向合法化。在反对同性婚姻团体集会的同时，支持同性婚姻的社团也在采取行动。
在亚洲，台湾对同性恋的态度被认为是最为开放和最友善的，每年都会举办全亚洲最盛大的同性恋游行。同性婚姻虽然尚未合法，但高雄、台北和台中市已在2015年相继开放了“同性伴侣”的户政登记。
现任总统蔡英文，在年初大选之前曾经表示支持同性婚姻，立法院11月8日一读通过同性婚姻合法化的《民法》亲属编条文修正草案，跨出婚姻平权第一步。外界普遍认为，这使台湾极可能成为亚洲第一个同性婚姻合法化的地区。
其实，台湾同性婚姻法制化的讨论和运动是比较早的，大约在2,000年代左右已经展开。近些年，同志旅游也逐渐成为吸引商家目光的新市场，第一家同志书店，晶晶书库，就是华人地区同志运动的先驱之一，也是台湾重要同志运动的象征。
西门红楼广场，汇集十余家男同志小酒吧、咖啡厅、内衣服饰店等商家。2007年台北与东京、曼谷一同被知名同志杂志《OUT》评为“亚洲对同志最友善的城市”之一。
但友好的态度并不影响反对人群对同性恋人群抱持的偏见。本次游行中，反对者手拿“婚姻家庭，全民决定”的标语，反对婚姻平权修法，而支持同性婚姻的社团主张婚姻平权是人权的一环，不该由公投决定。
科学的角度讲，就目前的研究成果看，科学研究已证实同性恋是人类性欲的自然展现形式之一，同性恋此一性倾向同异性恋双性恋，其本身不造成任何心理伤害，也没有充足可靠的科学证据支持能用心理学手段干预性倾向。
从此意义上来讲，同性恋似乎应该与异性恋者具有同等的权利。对他们而言，也是一种正常的性取向。
1989年，香港导演林奕华筹办首届香港同志电影节，以“革命尚未成功，同志仍须努力”之意鼓励同性恋者参与，让同志文化与大众文化连结。1991年为金马国际影展同志专题沿用，而后开始在台湾流行起来，并广泛流传至其它华人地区。从此之后，同志不只是同性恋者而是一种身份认同，是一种对同性爱好者的集体号召。
而在人类历史上，同性间的亲密关系与性行为自然也是受过推崇和迫害的。不过，从19世纪末开始，争取同志社群能见度、同性亲密关系社会承认和相关法律权利的全球性社会运动逐渐兴起，也呈现出这样一种态势：不同社会对待同性恋的态度因时地的不同而有很大差别。
加拿大民众参加同性恋大游行（图源：Reuters/VCG）
随着同志权利的兴起，作为公民权利的一部分，媒体上逐渐出现同性恋形象，并改变了社会对同性恋的观感与理解。
2012年5月17日，世卫驻美洲的办事处发表一份英文声明《为一种不存在的疾病治疗（"Cures" for an Illness that Does Not Exist）》。声明强调，同性恋性倾向仍是人类性向的其中一种正常类别，而且对当时人和其亲近的人士都不会构成健康上的伤害，所以同性恋本身并不是一种疾病或不正常，并且无需要接受治疗。
世卫在声明中再三指出，改变个人性倾向的方法，不单没有科学证据支持其效果，而且没有医学意义之余，并会对身体及精神健康甚至生命形成严重的威胁，同时亦是对受影响人士的个人尊严和基本人权的一种侵犯。
全球范围内，为争取同性恋婚姻的合法化，从不同的维度作出努力。而根据台湾智库11月份发布的最新民调，对目前立法院提出民法修正案推动婚姻平权法案，47.8%民众支持，41.7%不支持。
从整个亚洲范围来看，LGBT在亚洲的权益相对于世界上其他地区则较为受限，只是在与非洲相较时，亚洲的年轻世代或是城市居民对于LGBT的权益看法表现较为友善。
据此，不管从同性婚姻的发展还是民调来看，台湾虽然处于领先地位，但是否能够成为成为亚洲第一个同性婚姻合法化的地区，还需要时间的观察。
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