《诗经》中有一句诗，“靡不有初，鲜克有终”。
这话什么意思呢？就是说这世上许多事情，都有一个良好的开端，但很少能做到善始善终。我们想一想，大到一批志同道合的人才在一起创业，不少的人到半途掰了，小到朋友相处，男女相恋，徒弟认师父，一开始彼此情投意合，随着相处的时间一长，矛盾出来了。恋人分手、上下级闹掰、师徒反目的事情还少吗？
孙悟空碰到唐僧，开始很美好。但他能护驾唐僧踏遍千山万水，取回真经，必须感谢观世音菩萨所给的“紧箍咒”，否则也必定是“鲜克有终”的结局。
当唐僧在大唐和鞑靼接壤的两界山与刘伯钦告别时，只听得山脚下叫喊如雷道：
“我师父来也！我师父来也！”
在山下囚禁了五百年的孙悟空，自从观音告诉他有一个去西天雷音寺取经的唐僧；经过此地时可以搭救他，他可是望眼欲穿呀。所以对唐僧说：
故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。
两人成为师徒，是各有所需，利益高度的一致。孙悟空需要唐僧救他脱离牢笼，还他自由身；而刚踏上取经路就几乎被猛虎吃掉的唐僧，需要孙悟空的保护。两人一拍即合，确定了师徒名分，一起踏上去西天的道路。一开始时悟空感激唐僧救他出苦海，唐僧见识了悟空一棒子就将斑斓猛虎打死的本领，两人相处很好。
可一对性格、经历差别很大的陌生人，走到一起去创业，很快就有冲突了。当六个强盗要抢劫唐僧师徒时，悟空二话不说，就像对待老虎那样畜生一样，
“一个个尽皆打死。剥了他们的衣服，夺了他们的盘缠”。
这就和大德高僧玄奘的价值观严重冲突，这可非同小可。如果价值观产生严重分歧，怎么继续合伙下去呢？唐僧如此批评悟空：
你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得了和尚？
刚刚获得自由的孙悟空已然恢复了他不受拘束的天性，不耐烦师父絮絮叨叨的教导，于是一个筋头云跑了。
被悟空打死的那六个强盗的名字很有意思，分别叫做：
眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。
这是《西游记》的作者一种譬喻，眼耳鼻舌身意，是佛家所说的“六根”，人所有的欲念与情感，都起于六根，只有六根清净，才能达到远离烦恼的境界。对一个人而言，最大的盗贼其实就是内心的种种欲念。
这是师徒相遇后第一次闹别扭，悟空就甩手不干了。这西天取经的伟大事业如何完成呢？万里长征刚刚开始第一步呀。尽管他在东海龙王劝说下，回心转意想回来继续保护唐僧取经。这是因为两个原因，一是龙王拿张良辅佐汉高祖夺得江山做例子，用远大的目标诱惑他：
“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”
二是他被唐僧从五行山下救出来不久，心里还存在着感恩与内疚。
但是，人内心的自我约束很脆弱，是靠不住的，下回师徒的冲突更大，怎么办？悟空还能靠自己的道德自律回心转意么？很难，必须给他一个外部约束。于是，观音菩萨出面，送给了唐僧棉布直裰和嵌金花帽，告诉他咒语。唐僧骗悟空戴上有紧箍咒的花帽，从此不得不受师父的驱使了。
不是说出家人不打诳语吗？唐僧为什么谎称这是他小时候的衣帽，诱骗悟空上当？只能解释：
为了宏大的、正确的目标，善意的谎言是可以的。
——比如说跑步实现共产主义。唐僧的说谎是为了悟空好，让他修成正果。在我看来，紧箍咒是人人皆有，无处不在，这也是必须存在的约束。人性有弱点，好逸恶劳，人同此心，绝大多数人靠儒家所说的“慎独”，以内心的道德感来约束自己，是很不靠谱的。于是需要种种约束，身在一个国家有国法，加入某个帮派有帮规，在古代的家族有家法。男女结婚了，有对家庭责任感，单靠爱情是很难维持长久婚姻的；上班了，每个单位都有各类制度。大雪纷飞时，在热被窝的人没几个想起来去上班，但想到单位的考勤制度，想到必须挣钱养家，就不得不打起精神起床，去挤地铁。
人生就是这样，处处有藩篱，时时紧箍咒。如果没有讨厌的紧箍咒儿，悟空难以修成正果，尘世间的我们也一定是失败的人生。
评论 (0)