@所有人 北京冬日下午，阳光正好，时间仿佛闪烁着熠熠光辉的金色蝉翼。此情此景，正好分享一个美好的话题。
前段时间，有人在微信公众号留言问我，庄子和老子有什么异同。当时我留言说，我会专门就此做一个分享。嗯，是啊！庄子和老子，道家两座不可逾越的巅峰。
当时许下这个分享的愿以后，对于老子和庄子，我的第一反应是两个非常具象的东西。也许这两个东西，正好代表了老子和庄子：
老子和庄子，青牛与蝴蝶
1
青牛与蝴蝶。
相传函谷关总兵尹喜，某日东望日出之地，见紫气八千里而来，知有得道者过此，果见老子骑青牛翩然而至。于是拜为老师，并请求老子留下道德五千言。
庄子在《齐物论》中说，某日庄周梦为蝴蝶，栩栩然自适其意，不知有庄周也，待得醒来后又回到了庄周。不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周？
这是两个非常经典的典故，这两个关于老子和庄子的典故，带出了两个非常优美的意象：青牛与蝴蝶。
青牛与蝴蝶，这是两个非常经典的意象，它代表了道家不同的面向，也代表了生命不同的质地。
这两种不同的面向和质地，固然是如此的不同，甚至看起来截然相反。然而，他们却并不是分离的。
我们看到一棵巍巍然，亭亭然立于无何有之乡，广袤旷野上一棵以八千岁为春，八千岁为秋的大椿树。
它的枝叶蔓延千里，春日奇花初胎，那是多么伟岸而美好。然而，这样的一棵大树，它的根也必然在地下蔓延千里，深入幽暗的地底岩层。
那上接云天，餐风饮露的是庄子；那下探厚土，根扎大地的是老子。
最飘逸潇洒，矫矫不群的生命，必然有着对人性最幽暗微茫，波诡云谲深刻的领悟。
高山仰止之下，是幽谷深壑。
2
老子与庄子。
一个是极致的平凡，泯然众人矣；一个是高超出尘，天子不得臣，诸侯不得友……
如果没有了庄子，整个道家便不免俯身委地，甚而沦为厚黑阴谋之学；
如果没有了老子，整个道家又不免轻薄浮华，甚而沦为无本之木，无根之草。
我的意思并不是说《老子》里没有超越蝇营狗苟，绽放生命华彩的篇章；也不是说《庄子》里没有厚重坚实，汲取生活养分的部分。
但是，老子和庄子，他们所呈现的生命样态，的确是有所不同的。
两个领悟生命真相的人，他们因为各自的质地，而开出不同的花朵，结出不同的果实。
珞珞如石，固是实相；
碌碌如玉，亦是实相。
3
领悟生命真相的人，按照他们的本性而活。
是水，就从高到低，从溪泉而至江河，润泽千里，却无润泽之心，它只是流动；
是火，就点燃草木，从星星点点而至熊熊烈火，烹煮万物，却无烹煮之心，它只是燃烧。
所以，老子骑青牛出函谷，而不知所终；
所以，庄子梦蝴蝶而化游鱼，相忘于江湖。
4
这个世界，大抵会有这样两类人。
第一种人，仰望天空；第二种人，扎根生活。
仰望星空的人，其生命翩然而深邃，神思飘摇于迢迢星河之中，六极之外……然而却难免生活低能，人际关系淡泊，他缺乏扎根生活本身的厚度。
这类人，应该读读老子，让老子那博大而醇厚的无边智慧滋养他，仿佛无物不载的宽厚大地，让他安稳，让他深沉，让他闻到人间的烟火，让他的生命拥有平实而坚定的底色；
扎根生活的人，其生命深厚而低沉，醉心于人与人的生命连接，用心于柴米油盐一语一言……然而他的生命却难免锱铢必较，只能看见眼前的名利与控制，他的生命缺乏对现实的超越；
这类人，应该读读庄子，让庄子那奇异瑰丽的智慧，带他领略浩瀚无垠的广阔宇宙，让他好奇，让他飞扬，让他疏离于功名利禄机心算计，让他的生命拥有超越现实的翅膀；
5
生命本自具足，本自圆满。
生命具备所有的面向，然而我们却因为执着于自己的经历，知识等等，只打开最浅表的部分，而无视其无穷的可能。
当我们探索生命，向深处，我们总会遇到老子；向高处，我们总会遇到庄子。
当然，老子也在高处，庄子也在深处。
在深处的庄子，他化为老子；
在高处的老子，他化为庄子。
老子是庄子的根，
庄子是老子的花儿。
老子是上善若水，
庄子是不系之舟。
老子是现实主义，
庄子是浪漫主义。
道家因为有了老子，同时又有了庄子，所以才深沉博大，又光芒万丈。
仿佛一只栩栩然有着蝴蝶翅膀，悠游于天地之间的青牛。
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