家住南方多年，自幼食广东米的同时，也领受南粤坊间俚语之教诲，其中一句尤耳熟能详，便是：‘细时偷针，大时偷金。’粤语中‘细’即是小的意思。儿时小偷小摸，大了以后很有可能变成汪洋大盗。此话有防微杜渐之解，更着重于教人自幼培养诚信美德。
我五岁时与母亲外出，经过路边果摊，趁她买金山橙时，悄悄拿了一只花旗蛇果，就是现在的美国大苹果，底部有几个凸出棱角的那个品种。待母亲与我进了电影院，卡通也开映了，才发现我手中刚咬一口的苹果。她拉着我回到果摊，要付钱给老板。那乖巧的老板那里肯收，他每个月少说也要在我母亲这里做两百多葡币的生意。
‘送给小少爷吃了！’他陪着笑脸把苹果递还给我。母亲硬是把钱付了，牵着我的手慢慢走回电影院。柯高大马路的密密浓荫，遮住了南方七月的骄阳。母亲耐心地教我，‘细时偷针，大时偷金。’这句话，就此让我记住了一辈子。
诚信，就是凡事忠诚于事实，言而有信。做人不偷不抢不作弊造假，更要能够坦诚承认自已的错误过失，勇于承担后果。诚信也有层次，在纽西兰旅行，路经一些农场，可以见到木架上摆满自产果蔬，标着价钱，旁边放一小铁匣子，供买者投钱进去。虽说无人看管，许多人还是能将两三块钱自动放进去，极少拿了东西不付款溜之大吉的。几块钱嘛，买个心安理得，没人愿意因小失大，落下‘缺德贪小’骂名。
但如果你是洛威尔·爱立特，作为美国印第安那州的一位农夫，于1922年6月某日，忽然在草丛里发现了一个装有50万美元的箱子。这又是一个劫机者在抢得这笔巨款跳伞时，不慎让这个箱子落在到地上的。你会如何处置这笔天上掉下来的意外之财呢？留下它，这辈子可什么都有了！
爱立特面对这笔巨款没有动心，毫不犹豫地把它交给了警局。据权威资料记载，这是一个迄今为止拾到现金数额最大，而且把它如数交给失主的记录。美国电视连续剧‘逃狱’，描写了一群囚犯越狱后，千方百计搜寻劫机者藏在印第安那州的巨款，很可能就是以此事为蓝本的。当然，在这部跌宕起伏、惊险万分的影片中，人们看到的不是拾金不昧的诚信，而是相互残杀的贪婪！
我们的祖先是最崇尚诚信的。在中国古代典籍中，早就出现了‘诚信’一词。《商君书o靳令》中就提到‘礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战’。人贵有德，人无信不立，人而无信，不知其可也。诚实守信，既是人们的美德体现，也是现代人立身处世的依据和行为准则。社会生活、职业活动、婚姻家庭等等，都需要人们诚实有信。
北宋词人晏殊，不独词写得精妙，还素以诚实著称。十四岁时，晏殊作为神童被举荐给宋真宗。皇上召见他后，要他与一千多名进士同时参加考试。晏殊发现试题是自己十天前曾温读过的，当即如实向真宗报告，并请求改换其它试题再考。宋真宗十分赞赏晏殊的诚实，遂赐他‘同进士出身’。
后来真宗擢升晏殊为辅佐太子读书的东宫官，理由是群臣均游乐饮宴，惟晏殊闭门读书，自重谨慎。岂料晏殊谢恩后说出以下一番话来：‘为臣其实也是个喜欢游玩饮宴的人，皆因家贫无缘凑趣而已。若臣有钱，早就参与宴游了。’这两件事，使晏殊在群臣面前树立了信誉，宋真宗亦更加信任他。
古往今来，东西中外，诚信总是作为一种做人处世的道德规范，备受推崇。然而，曾几何时，诚信却被视为老土，老实被当作憨居。最近中国上海社科院青少所研究员徐浙宁博士，在上海市986户‘80一代’、‘90一代’和‘2000年一代’的家庭中进行了一项调查，结果显示：46.1％的未成年人认为‘诚实就意味着吃亏’。
徐博士得出的结论是：尽管在‘知识’教育方面一代比一代的家庭有所增长,但最重要的‘道德’教育则一代不如一代。这种‘道德教育滞后’的现象，折射出城市化进程中的‘功利导向’。
为了达到某种目的与攫取某种利益，人们越来越不守诚信而惯用谎言、作弊造假。我们都记得‘人有多大胆地有多大产’，一张小姑娘坐在号称亩产万斤的稻子上的新闻照片，欺骗了世人多少年？！从那时候起人们学会了说一套做一套，从幼稚园起就懂得如何表现自己，在学校当三好学生，在工厂当红旗标兵。争取进步上进，本无可厚非，但在争取的过程中，又有谁知道自己说了多少违心的话，瞒下私心表忠心，做了多少违心的事，踩着别人往上爬？！
几十年前这种生存竞争以政治为标竿，后来依然故我甚至愈演愈烈，不同的只是换了名利为标竿。做学问的抄功课写假论文买学位，当官的欺上瞒下造假政绩，商场上尔虞我诈、以假乱真，连处女都有假，作家抄袭剽窃，歌手假唱，运动员偷服禁药或瞒报年龄……只要我发财，只要我成功，只要我出名，还有什么不可以？！更可怕的还是，不少人假‘民族大义’、‘国家利益’之名，认可与支持谎言大话、作弊造假，将群体压力施加在敢说真话者身上，而不是去谴责破坏诚信的欺世盗名。
人心败坏、社会乱象的产生，相当一部份原因要归咎于历史留下的思想渣滓沉淀发酵，对往昔的荒唐谬误缺乏足够的揭示批判，使我们的民族错过了一次又一次精神的洗礼，未能涤尽心灵的污垢，洗净手上的鲜血，除下精神的枷锁。背负着如此之重的历史包袱，我们的步伐又怎能不蹒跚踉跄呢？
有位作者指出：‘无论在历史上还是在当前的日常生活中，由谎言及谎言导致的各种阴谋诡计、骗局和陷阱，在改变社会的历史进程及影响人们的日常生活方面所起的作用，达到了人们难以想像的程度。’
诚信，有时并非为人所见所知，它与善恶不同，善恶是道德原则。诚信只是一种道德规范，踰越抑或恪守，端视个人、群体或国家的抉择。生活中随时随地都有人说谎不守信用，曾有人说，在美国有一个撒谎受到合法保护的地方，那就是美国国会。但别人没有诚信，不等于自己就有了说谎的正当理由，更无法证明自己的谎言因此变成了真理。
当我们破坏诚信，用言行欺骗造假，或不为人知亦不为世晓，但举头三尺，神明俱在，红尘一芥，瞒得了世人瞒不过天地。清夜扪心，自问良知，诚信既守，当不愧对先祖后人。如此治国，方政清人和，长治久安；如此持家，方子敬女孝，门风彰显；如此为人，方顶天立地，理直气壮。
诚信是一面仅供搅镜自照的明镜，你看到的自己是怎样一副尊容，只有你心里明白。
（后记：讨论奥运开幕式假唱假脚印与女体操选手年龄有假，鲜见从道德层面去讨论，不能不说这是一种遗憾。）
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