上周末，时代力量与三位香港议员及其团队进行两场公开对谈，虽然活动的主题是「时代众志．自决力量」，但是由于他们不断强调拒绝左、右、统、独等等的「标签化」的立场定位，所以我们必须慎重的个别对待。罗冠聪是香港众志；朱凯迪是民主自决派；姚松炎是非时代力量、非众志、非自决的「三非派」，也就是没有出现在活动主题，无以名之、无法标签化的角色。
不仅香港来的三位议员立场、主张各异，无法「标签化」，台湾的邀请单位时代力量本身，也是同样拒绝用左、右、统、读来加以「标签化」。时代力量主席黄国昌说：「统独问题在台湾已经有了共识，而且沈淀下来」但是沉淀下来的共识到底是什么？他不清楚说明，只说了几次「天然独」，认为台湾未来是「左独」和「右独」的竞争，然后暧昧的表示，别人要用简化的标签说时代力量是独派政党，他也不反对。相较之下，时力秘书长陈惠敏就相对坦白，直接说「时代力量还是主张台独的政党」。
台湾之所以有空间这样左、右、统、独的自由配对，或者暧昧模糊的拒绝「标签化」，主要是因为台湾至少还能维持实质独立的现状，但是香港却没有这种自由配对、暧昧模糊的空间。就以在对谈中大谈「自决」的朱凯迪来说，他批评过去的民主派没有办法说清楚香港的未来，主张「自决」应该包括土地开发、产业发展等内容。除了套上「自决」的热门关键字之外，朱凯迪说的其实就是「产业民主」和「经济民主」，只是以「自决」来包装。不过无论「民主」或是「自决」，朱凯迪都必须要面对「谁是香港人民？」和「谁可以决定？」的问题。
教条左派（或称「左胶」）当然可以忽视现状的高举国际主义，认为只要来香港居住的人都应该视为香港居民，享有普遍的社会福利，也有充分参与「自决」的权利。这种忽视现状的左胶，看似正气凛然，实则沦为帝国主义的附庸，因为政策性鼓励移入的大量移民，正在改变现状；正在借由改变「香港人民」的组成分，而影响「民主」和「自决」，一个没有边界，模糊暧昧的「香港人民」根本不是国际主义，而是帝国主义的打手。
我们还没讨论香港的公屋和综援等有限资源，能不能支撑大量移民参与分配的问题，只是顺着「自决」的理路，就能发现左胶国际主义的虚伪。左翼向来是以反帝优先，毛泽东曾站在左翼国际主义的立场，表示热烈支持朝鲜人民和台湾人民挣脱日本帝国主义而独立；反倒是现在高举反台独与反港独者，才是基于右翼国族主义。
左翼不必然支持统或独，但不表示左翼不介入统独，尤其在香港，拒绝「标签化」而希望继续保持模糊暧昧的众志、自决派和三非派，更是比左胶还不如。左胶只是教条的坚持信仰，拒绝「标签化」的这些人则不免过于投机了。
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