凯里市“两办”于日前印发了《凯里市规范操办酒席行为实施办法（试行）》的通知，重新对婚丧操办酒席范围、规模和申报程序进行了修改。其中，复婚、再婚不得操办酒席，一事多办、一事多地办等情况也属违规操办酒席行为。
凯里的这个通知不由得让人心里犯嘀咕，复婚再婚怎么了？就得受歧视吗？记得不久前河南省前台县也出台了一个关于婚丧嫁娶的文件，文件规定彩礼总额必须控制在6万元以内，喜宴酒席要控制在10桌以内。虽然事后台前县相关负责人出面解释说，文件意在引导，不具有强制性，但还是受到了舆论的质疑。
为什么最近各地政府忽然集体关心起老百姓的家务事了呢？这大概与去年年底，国家卫生计生委、民政部等11部门联合下发的《关于“十三五”期间深入推进婚育新风进万家活动的意见》有关，意见明确提出倡导婚事简办，反对包办婚姻、违法早婚、大操大办和借婚姻索取财物。
近年来，一些地方红白喜事大操大办，天价彩礼、举债结婚，因婚返贫的现象不在少数，这种婚事上的攀比奢靡之风，正在像病毒一样向社会各个层面蔓延，多少相爱的情侣一路走来，却因为过不了结婚这一关而最终劳燕分飞。在这种情况下，由政府部门出面引导和倡导婚事从简，移风易俗、帮助民众树立正确的价值观，本来是好事，无可厚非。但由于一些地方政府文件动辄就用禁令、禁止这样的表述方式，让这种傲慢之重实在无法承受应有的倡导之轻。
由政府部门下禁令来遏制并非是最好的选择，特别是涉及普通民众家事的时候，直接动用政令不免有些简单粗暴，不仅收不到好的效果，而且会让人觉得手伸得长了。而要解决这个问题，我们不妨先追溯一下风俗的来源。
无论是好的风尚还是坏的习气，从本质上说都是一种风俗。所谓风俗，从词源上讲，“风”来自于《诗经，国风》，指的是各地、各诸侯国的民谣、民情，后来引伸为各地有特色的风土人情。而“俗”指的是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯，或者是大众化的流行。所以风俗是自发形成的，有地域特色的民间文化。
那么风俗能不能改呢？当然可以改。中国有一个成语叫胡服骑射，这是一个典型的移风易俗的故事。战国时期的赵国与北方的胡人交战，赵国人的风俗是身穿宽袍大袖，坐战车，而胡人却都是短衣襟、短打扮，骑战马。双方一交手，赵国人明显就不如胡人灵活。于是赵武灵王开始进行军事改革，要求国人胡服骑射。开始的时候大家都觉得胡服不和礼制而且难看，这也就是说，赵国人固有的风俗很难改。而赵武灵王的做法是率先穿胡服骑战马，最终使胡服骑射从异类变成了流行。
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