二十多年前，我正在村子里乘凉，目睹一场激烈的冲突。某家的老大拎着一柄䦆头，跑到老二家门口，照着院里的一口牛槽就砸。“咚咚”几下，他弟弟阻拦不及，他就把那牛槽底儿砸了个大洞，然后骂骂咧咧地走了。
我旁听了一会儿，很快知道个大概。这老大和老二分家已经十几年了，一直不相往来，老大夫妇觉得老二家沾了光，老二夫妇指责老大家占了便宜还卖乖。不知为啥，那几天他们又斗了起来，老大砸了弟弟“多占”的那个牛槽，争闹才告一段落。
南阳农村喂黄牛的牛槽，都由整块的大青石挖凿而成，底儿上砸一个大洞，用水泥修补也不济事，那就谁也用不成了。当时我还小，感到不可理解。村里的老人却见过太多分家，别说房屋和床柜这种大件，就是桌椅板凳，也经常有人争得你死我活。砸牛槽，砸水缸，砸铁锅，都不稀奇。
进入21世纪后，这种分家纠纷就少了很多。伴随着“新一代”农民工进入婚嫁年龄，他们与父辈的关系，从之前农耕时代的代际财产转移，成为另一种默契的合作关系，那就是老少一起攒钱盖房娶媳妇。因为婚龄男女比例的悬殊，哪家老的不中用，小的不正干，就有极大的概率绝后。
形势越来越紧迫，种地那点收入连给姑娘见面礼都不够。所以，一家两代人，都必须尽快扩充家庭固定资产之外的增量，而非为存量争得父子失和，兄弟反目。况且，计划生育严了之后，即使哪家有兄弟，也多为两人。父母咬紧牙关，一个孩子起一座房。或者，先起一座房，俩娃儿谁先找来媳妇谁先住，然后再集中财力盖下一座。公平阔利，少了很多口舌。
至于父母那点老家具家电，就是求着给孩子，他们也看不上。黄牛早就快绝迹了，谁还去争一口牛槽？留守在村的老人们，只要咬紧牙关，所有孙子孙女们都一视同仁养大，与大家庭里的第三代建立深厚感情，就可以直接绕开儿子儿媳，确保晚年温饱无忧。
农村家庭权力和注意力的转移，都围绕生存资源和生育能力展开。过去，农民们拼死拼活，倾家荡产躲计生也要生男孩，并非他们更愚昧，而是他们的晚年只能指望儿孙。生一个或几个儿子，一般会成为他们这辈子最具性价比的投资。这跟今天北上广的小白领倾尽两个家族三代之力，也要买套房子一样。在生存和繁衍这人类最大的两个刚需面前，一些人嘲讽其他人，往往只是因为他投了一个好胎而已。
在我目睹那口可怜的牛槽被砸毁的年代，村里哪家想买台三四百块钱的14寸黑白电视，就得预留出至少一年的预算。同一个屋檐下的兄弟妯娌，即使分了家，也争讼不断，归根结底一个原因，就是太穷了。
在穷急饿急的年代，先被饿死的，就是太清高太要面子的人。1959年之后那三年，能活下来的人，没有不去生产队地里偷过东西吃的。你使劲捋一把黄豆塞进嘴里，就能撑一阵子，保住性命和基因的存续。你要撇清，那对不起，马上就得断子绝孙。
我一直很反感别人泛泛批评“农民素质低”。大城市的人在售楼部抢号，可都是至少数百万的身家了，不照样挤破大门，把前边那几个人踩得哭爹喊娘？农民兄弟俩为一口大青石做的牛槽吵来砸去，是有点搞笑，可要是那牛槽是黄金做的，又有几个旁观者可以笑出来。
围绕“直男癌”的争吵，就正如那对争抢牛槽的亲兄弟。说到底，都是底层互害。这些源自饥饿记忆的抢夺和谩骂，却都喜欢以仁义道德打底。好多女权主义者和爱好者的认知，无非就停留在“我要替这个世界夸夸女人”（咪蒙语）阶段。
我不想为直男癌辩护，我也很讨厌猥琐老男人，很多时候我连自己都厌恶。我不幸想到了下一个问题：女权斗士们，走进新时代的女性们，见到直男癌和巨婴，一键删除就OK。毕竟，直男癌并非党委政府，属于垄断性的公共服务。何故，让她们费尽口舌。
因为中国女人比中国男人更有道德义愤？
好像不是。很多女性在面对这些议题时的愤怒和焦虑，恐怕更多是因为一个残酷的现实，那就是她们找不到理想条件的配偶，只能在直男癌和巨婴堆里扒拉所谓“更好”的。要么就是正深受这些极品男所害，却因为各种羁绊无力挣脱。总之，她们的人生，被困在无望的人生里，举目望去，各种可憎面目。
生活经验告诉我，更容易被激惹的，往往都是更不自由的人。越不能自由掌控人生，就越不能控制情绪。我想到村里那对反目的兄弟俩，他们小学都没有毕业，没有选票，只有催粮催计生罚款的单子。在坷垃里扒毛票，就意味着必然会在牛槽里争是非。跳出牛槽，离开村子，南下北上闯一闯，大江大河，一马平川，他俩打死都不敢想。
“巨婴”，常与“直男癌”并列。我的朋友、专栏作家沈彬说，“巨婴”这个词之所以会热，是因为反对巨婴者，自己就是巨婴。“亲戚家的儿子玩坏了你的公仔，别人让你帮个忙，你拒绝就罢了，还要巴拉巴拉，专门写一篇文章，痛骂别人，不知好歹。然后，一群同病相怜的患者帮着你叫好。这叫有病。”
““直男癌”大概也可作如是观。倘若一人，不分男女，每天牧野鹰扬，清风明月地嗨皮，TA哪有时间每天守着牛槽，等着冒出新的直男癌和巨婴来，好当头一棒？以咪蒙未首的女性自媒体，变着花样骂了多少款直男癌，数不尽的女人点赞叫好。看到最后，我都糊涂了，女权爱好者和直男癌，到底谁离不开谁？
至少，我见过的再龌龊的男人，也没人靠骂直女癌吸粉赚广告费。直男癌穷形尽相不忍看，女人作得昏天暗的也不少。有男巨婴，自然就有女巨婴。何必厚此薄彼呢？
写到这里，我想起一个段子。有人问余光中，李敖天天骂你，也不见你回应。余老师回道，他天天骂我，说明他离不开我，我却可以离开他。
再说一遍，我无意为直男癌辩护。或许可以说，奇葩在男女中的分布，大体是均衡的。女权朋友们不要动不动就说又被歧视了又被压迫了，你们活得不容易，男人就容易了？“女权即人权”这口号，做打男权们的棍子，是望风披靡。可是，满口女权的人，真正关注人权的，也有，我就认识好几位，可是大部分，目测还是选择性地打棍子。
很多女权主义檄文的立论非常淆乱，惯于在文明道德和社会达尔文主义之间来回跳，占尽两者便宜，却不承担两者的烦难。举个例子，我去年谈老家妇孺上桌吃饭问题，立马被宣判为直男癌，被骂得狗血喷头，先骂我们那里愚昧落后不道德，然后就诅咒，说我老家那穷地方又有恶俗，肯定不会有女人嫁过去，所以你们都断子绝孙吧。
这些女权朋友的道德思维该如何评估，真是个大难题。
我本来也想解释下，我只是在分析阐述我看到的风俗流变，并不代表我反对妇女小孩上桌吃饭。妇女小孩不跟客人同桌吃饭的旧俗，归根结底由物质匮乏所致，自会随着物质的丰厚而湮灭，非要斥为刻意的歧视，显失公允。但我最后发现，那些女权爱好者们不会在乎我说了什么，她们只是想发泄。她们也不会关心底层农民的死活和愁苦，农民太穷陋俗太多，那就断子绝孙好了。
这两天，资深直男癌韩寒自己作怪，又被押上了舆论的审判台。韩寒的投机和鸡贼，早已在“韩三篇”中展露无遗。这次，他故意挑逗女权搞事件营销，也完全符合其做派。铺天盖地的狂批中，中国女人展示了在失望和焦虑，以及同当量的脆弱。
我理解这些情绪。在雾霾之国，大家压力都不会小，只有极少数早发早移的人，才能身心两自由。直男癌与其说是有些男人太极品，不如说是整个社会癌了。这就意味着，骂他们的人，不见得就更有体面，有更充分的自由和能力评判他们。
中国女人的不自由不如意，就主要靠批判直男癌们来排解。这样的男女战争，着实可悲。敢问一句，谁或成最大赢家？
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