她叫杨雅晴，生于1982年，台湾人，7年前，在法国巴黎进修音乐硕士，干了一件让人瞠目结舌的事，引来轩然大波。
在巴黎念书的时候，某个晚上杨雅晴突然就想，如果我跑去亲一百个人，然后跑去问一百个陌生人愿不愿意亲我，不知道他们会有什么反应?
越想越兴奋的杨雅晴，迅速就跑去找一个学摄影的朋友，开始着手做这件疯狂的事情。
杨雅晴把自己的百吻照片传上网络后，立即引起了轩然大波。首先是媒体把杨雅晴索吻事件，登上报纸头条；之后杨雅晴的个人博客一天之内就涌入了十万人次。
一篇文章底下就有两千多篇的留言
其中大概有一千五百篇都在骂她
“无耻的荡妇!丢脸丢到国外去!”
“我觉得你连妓女都不如。”
“你就承认你性欲很强，我还看得起你一点。”
当然也有另一批人，他们为杨雅晴辩驳，他们的说词是：“雅晴的创作是艺术，不是情欲“
杨雅晴看到这些吵来吵去的内容，觉得很尴尬。她说：好像我如果带着一丝情欲去亲这些人，我的作品就脏掉了，然后我这个人就脏掉了。
但是，怎么可能没有情欲？我今天上街去亲这些人，是找顺眼的、我觉得喜欢的、看得顺眼然后他们让我心动、我觉得帅的，我是这样找人的，所以这不是情欲，什么才是情欲?
所以“百吻巴黎”它其实就是一部少女猎艳记
从头到尾都是情欲，不用为我辩解
杨雅晴仔细思考这些抨击的声音后，她发现大家吵的无非就是情欲和性，她开始理解为什么自己会被骂得这么惨了，因为我们的社会对性和情欲，其实是很压抑的，大部分的人对性都有强烈的罪恶感和羞耻感，所以他们无法消灭自己心里的那种罪恶感，他们就消灭眼睛所看得到的有关性跟情欲的迹象。
在很长一段时间，杨雅晴的博客每天打开来，就看到一大堆的器官、脏话、羞辱。
更惨的是，当她结束了巴黎的学业回到台湾之后，雅晴发现自己不但要面对网络的酸言酸语，还要承受面对面的指责。
她的外婆对她说：“拜托你出去不要说你是我孙女，你真的很丢脸，你真的很脏，你亲过那么多人，没有男人敢要娶，你嫁不出去了!
杨雅晴听到这些很难过，她觉得好像她人生唯一的目的就是想办法把自己销出去。
如果想要找到好的买主
她就必须保持贞洁
但非常不幸的是，她之前已经亲了那么多人，所以她已经不贞洁了，所以对她外婆而言，她就是一个没有选择权的滞销品，从她外婆和成千上万抨击她的言论里，她看到的不止是性压抑而已
是性压抑的对象主要是“女人”
然后她开始回想她自己，从小到大的情欲跟性是怎么建构起来的。
在很多女生小的时候，穿裙子脚不能开开，如果穿裙子脚开开，大人就会很紧张很难为情，叫你赶快把脚关起来；女生坐要有坐相。
而跟我们同年纪的男生，他们在干嘛呢?他们没事就在附近的树那边乱尿尿，还会比说看谁尿得比较高。等我们再大一点，如果我们穿得稍微暴露性感一点，我们就会被家长指指点点
“你穿这样太露了，你这样很丢脸，你这样不行，坏女生才这样穿。”
跟我们同年纪的男生他们在干嘛呢?他们早就已经在看裸女图，偷偷在讨论打飞机的事情；男生他们都已经在同样的年龄，知道要怎么让自己爽了，结果我们女生却连穿短裤、短袖的衣服都不行。
等我们年纪再大一点，我们有喜欢的男生了，所有人都说：“不要倒追喔，很丢脸，女生要矜持。”
好，等到我好不容易交到男朋友了，大家又会说：
“你不要太快跟人家上床喔，这样他会觉得你很随便。”
从这里面我们可以看到]男生随着年纪去探索自己的身体，去探索自己的情欲，甚至去跟一样性别的人，去竞争自己的性能力，都是很合理的；但女生在成长过程中，不论是什么阶段，女生的身体、女生的性欲、包括各种有关这方面的事情都是被压抑的
每当女生如果对于这种事情，表现得兴致勃勃，很想知道的时候，总是会有人冲出来跟她讲说“不行，你这样很丢脸喔”去谴责她。
是谁？总是会这样冲出来，第一个冲出来跟我们说“你不行喔”?就是我们的妈妈，妈妈最关心我们。妈妈如果看到儿子在打飞机，抓包会怎样?不会怎样。妈妈搞不好偷偷觉得“有点开心，我儿子长大了。”妈妈为什么不会怎样?因为妈妈知道社会是接受这样子的事情，所以妈妈很安心，她完全不担心；但妈妈如果抓到女儿自慰抓包，会怎样?
杨雅晴说她曾经见过一个很极端的例子就是少女被邻居强暴之后回到家跟妈妈讲。结果也是被妈妈痛打一顿，妈妈说：“你千万不可以告诉别人，因为很丢脸，而且以后会没有人要你。”
现在的社会，似乎女生的价值跟她的贞洁指数完全成正相关。越贞洁的女生越有价值，像那些不贞洁的呢，就很廉价。那廉价的女生会有什么样的待遇?
这些女生她自己都不好好对待她自己了，她自己都这样糟蹋她自己了，所以其他人怎么糟塌她都只是刚好而已。
所以不贞洁的女生，她不管是被性侵、被羞辱、被骂荡妇、被骂妓女或是被骚扰都是因为她自己有错在先，不是加害者有错，是这些女生自己有错在先。
其实我们每个人就是这个脉络底下的受害者，包括那些会骂人的人，其实他们也是受害者
因为他们其实搞不清楚，自己为什么会这么生气、这么焦虑。但是，她们那股焦虑又会推动，着她们必须去杀掉“荡妇”不可，她们其实也是受害者。
看清楚这个状况之后，其实是会让人吓出冷汗的。
因为这个结构让所有的人都在里面受害
可是它还是持续地在运作
大家还是无意识地在助长它
杨雅晴说这次百吻照事件，也让她想到她自己。如果她今天没有经历这么多。其实她也会骂别人“荡妇”，因为她并不知道，在她嘲笑别人是“花痴”、骂别人是“荡妇”的同时，她已经助长了这个迫害女人的文化，最后我们迫害到我们自己。
我们也迫害到我们妈妈、外婆、姐姐妹妹
甚至我们也迫害到男人
然后我们也迫害到男人以外的性别
就是因为她不想再助长这么荒谬的事情，所以她决定采取一些行动。首先，她希望能够取消“荡妇”这个词的杀伤力，因为太多人骂她“荡妇”了，于是她就跑去查字典，她想要搞懂这个词到底是什么意思。但她越查就越觉得事有蹊跷，这个词真的很瞎，它真的是专门拿来规范女人、专门拿来羞辱女人的一个很空泛的词。
她看清楚之后，“荡妇”这个词就对她没有杀伤力了，但是她不要它只对她自己没杀伤力，她要它无法杀任何人，所以她就开始在她能力所及范围，包括她的“百吻”粉丝专页、包括她日常生活中、她的博客、她开始大量去讨论情欲这件事情，而且口无遮拦。
她就是要拓宽大家的尺度
除了唤醒大家心中的荡妇之外，她也开始了百吻台湾这个计划，她希望在这个作品里，能够讨论很多不同的情欲模式。
她亲吻少女
她亲吻布农族男生
她亲吻竞选台北市长的冯光远
她甚至亲吻自己的父亲
杨雅晴觉得，这些吻各自代表了不同的情欲模式，如果大家要意淫，就让他们去意淫好了
她希望唤起大家心中的荡妇，邀请大家跟她一起当一个自在、快乐、坦荡荡的荡妇，人人都是荡妇，就没有人可以再用“荡妇”来骂人了。
雅晴的行为，引发了一场关于女性权益的争议，文明和荡妇， 情欲和女人，不损害他人利益的接吻就是文明，女人也可以表现自己的情欲。
百吻巴黎，不管之后被赋予了多少意义，艺术、情欲、女性权益……她的最初目的，都只是想把自己的想法付诸实践，做真实想做的事而已，没有想过出名，也不想出位，
《百吻巴黎》，只是一本天真无邪的少女猎艳记
没什么需要后悔的，所有的一切都在造就一个更强大的杨雅晴，生活被彻底改变，但过得很快乐，2016年1月，她公布了结婚喜讯，秀起恩爱来，也是很绵密，人生一下子彻底满档。
(丈夫是百吻中的一员)
社会对于女性的底线到底在哪里？真的与男性平齐了吗？曾经看过一段视频，是由男士主导，亲吻街头女生，但是，结局与“百吻巴黎”大相径庭，人们理所当然地接受了这一行为，为什么?
发人深思，不做多说，毕竟，面对自己的阴暗面太难了。
不以恶意揣测任何人，是我们最大的善良。
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