晚上喝酒，和一位当年搞音乐的朋友聊起赵雷的《成都》，他认为这首歌好，我认为这首歌好是好，但太过简单。为此我们争论了很久，晚上四个人喝了三瓶酒，于是争论得有些意气。即便我清楚的知道，我并非对此歌有任何贬低。但我觉得，一如这么久以来所有红了的民谣一样，那种简单，几乎将我们对于音乐的审美显得特别潦草。
恰好这俩天又听到lady gaga在超级碗上的演出，过去我对此女的印象，也就没有底线的炒作而已，从来没有安静听过她唱到什么，今天一听，不谈她最后丢掉话筒从高台上一跃而下的震惊。而是说，我几乎从没有注意过她音乐的精致，乃至那种丰富的层次感。忽然联想到她过去还能唱爵士，能将一首翻唱的歌唱到让你潸然。
路边一碗凉皮，确实有做得好吃的，但与正经宴席上一碟清炒虾仁比较的话，确实，有程度上的不同，也有趣味的高低问题。抱歉，我对中国民谣，失望多于希望，因为过于简单的东西，会将思想肤浅将审美拉低。这些感触，是听很多年的民谣得出的结论，不要再说李志宋冬野。李志在访谈中曾经说自己是才情平常的人，我觉得他清醒的非常可喜。
用简单打动人心，确实是生活中那些繁文缛节的反动。但因为立场反动，便认为是高大上，这就犯了厚此薄彼的二元对立的错误。
禅宗在中国，是思想的大处，本无可厚非。但后来发展的表现来看，很多是神神鬼鬼，以致你没有办法去一一考辩。你说他过于简单，他说玩的就是简约，不着一物，洒脱到自我抛弃的地步。但禅宗到了日本，那种神髓，更多是从形式感从仪式上体现出来。我们真要说这些都是外在不值钱。但只作为一个肤浅的旁观者而言，确实从中，感受到了那种所谓神学的意境。
文化体现在细节，也体现在国民价值上。大家一样输出饮食。日餐就显得比中餐高大上得多，难道中餐还不如日餐有学问？可惜学问再大，也输在不讲究上。
王阳明搞心学，确实是中国思想中的一大革命。但后来的人评论，说阳明学误人。因为大家觉得有顿悟即可，于是束书不观，游学无根。都在卖嘴。以为内心可以解释一切，却忘了自己在局促天地中已经蒙上双眼。
这两天一直思考一件事情，便是中国人的思想境界其实并不宽大。一直处在某种经验主义中。经验解释不了的东西，便会用一种虚幻的角度去概括。比如我们将国家说成天下。以现实的规矩去遐想天上的神仙。所以灶神上天的时候，要用麦芽糖去糊住他的嘴。
最后说赵雷的《成都》其实唱了一年多了吧，忽然在一个选秀节目上红了。歌不另说了，旋律似曾相识，歌词平淡无奇。本无期待，一夕忽成爆款。
只说我们这些年，哪还有什么像样的原创。所谓音乐，还有没有像样的工业。这些年，一直是几首简单的民谣成为大红歌曲，再不就是别扭到发指的洗脑歌。要么癫狂，要么清水汤面。连累到我们对于这个世界的理解，非黑即白，不是即非。看不到深度，更不觉宽广。
还真别说我现在卖老。但经历一个毕竟也有些辉煌时代的中年胖子，怎能让他酒多的时候，不去奚落这个当下的草率。
是的，美的岂止只有简单，还有精致和优雅。可惜，还有谁懂！
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