1949年中共建政后，南京神社再度易主，成为了江苏省体育局和江苏省体育总会驻地。在此后的岁月中，神社境内的附属建筑大部分被陆陆续续拆除。两座神社也曾一度拟被拆除，为建住宅腾地方。昔日日本在中国境内（台湾和东北除外）建设的总共52座神社中，主体建筑得以保留的，似乎也只有南京的这两座神社。
当地时间2016年12月29日，日本东京，当地民众参拜参拜靖国神社
转眼又到了“8.15抗日战争胜利纪念日”。在这一天，整个中国注定是沉浸在过去的。新闻网站上的历史揭秘、今人缅怀，微博、朋友圈里的各种勿忘历史、关爱老兵的文章。这一切都把人的思绪带回到了七十多年前中日之间那场旷日持久的惨烈战争。作为当年的对手与仇敌，很自然的，日本成为了另一个关注焦点，其中又以围绕着靖国神社的种种纠葛为甚。
九段坂的东京神社
靖国神社（日语“靖国神社”）位于东京九段坂，前身为明治天皇于1869年下令建设的东京招魂社（日语“东京招魂社”），起初为了祭奠在倒幕运动中为天皇而牺牲的士兵。1879年，在明治天皇授意下，东京招魂社改名为靖国神社。‘
“靖国”之名为明治天皇所取，语出《左传·僖公二十三年》中的“吾以靖国也”。靖国神社的官网上称这表达了天皇祈求“祖国平安”、“建设一个和平的国家”的愿望。被祭祀其中的战死者被称为“英灵”（日语“英灵”），源于幕末学者藤田东湖的诗作《和文天祥<正气歌>》（文天祥の正気の歌に和す）中的“英灵历久不泯，天地间浩然长存”（英霊いまだかつて泯（ほろ）びず、とこしえに天地の间にあり）一句。
从设立的初衷来考虑，靖国神社不过是个“人民英雄纪念神社”。然而随着日本逐渐开启的侵略步伐，日本人的“英灵”却成为了其他国家的“恶灵”。在靖国神社的全部246万多柱灵位中，排前两位的就是在太平洋战争及侵华战争（日本称“日中戦争”）中的战死者共232万5165人，其中还包含了14名甲级战犯。二战战场上，日军士兵的狂热无畏中也包含有死后进入靖国神社成为英灵的祈愿。据说当遇上战况吃紧，日军士兵都会在互相问候时说：“九段坂见”，靖国神社的地位可见一斑。
在这样的背景下，日本政客及右翼人士以慰劳英灵的名义祭祀他国的恶灵，也无怪乎会引发曾经那些被侵略国的强烈抗议，甚至是针对靖国神社的多次破坏。然而很多人都不知道的是，“靖国神社”其实不止一座。
五台山的南京神社
在南京市鼓楼区的西南部，有一座从紫金山脉延伸出的小山。小山顶部平坦宽阔，犹如垒土之台，被当地人冠以了“五台山”之名。清朝时，五台山是一片丛葬地，著名文学家、大吃货袁枚就葬于此。如今，五台山归属于江苏省体育局，山上建有多座运动场馆，是不少南京人心中的运动圣地。
从五台山南边的永庆巷上山，经过一条青松夹道、约150米长的直道，穿过江苏体育宾馆的大门，是一个绿树苍翠的宁静院落。院子的北边和东边各有一幢砖木结构的建筑，两幢建筑拥有方形的外廊柱、柱跗式的台基和宽而厚的歇山顶，透出一股和风气息。
官方给它们的定名是“五台山一号建筑-1”和“五台山一号建筑-2”，当地人则称它们为“大庙”和“小庙”。它们是一片曾经颇为宏大的建筑群的遗存，它们是东京靖国神社的南京姐妹。
1937年12月，中华民国首都南京失陷，日军攻入南京城内。位于五台山上的“五台山南京美国学校”内聚集了大量的南京军民，他们绝望地祈求着这座顶着“美国”头衔的学校能成为他们的救命结界。然而在杀红了眼的日本人面前，这些都是徒劳的，山上2000多名中国警察、高射炮兵与难民被日军第9师团全部杀害，就地掩埋。
日军有着在占领地修建神社的习惯，1939年10月，日本“中国派遣军总司令部”在南京成立。随即，总司令部开始计划在个南之京城建造日本在中国（台湾和东北除外）规模最大的神社。几经斟酌，神社的选址定在了五台山。总司令部打算仿照靖国神社的规制与格式，在南京重现东京的“皇恩浩荡”。
1940年2月，在建筑师高见一郎的主持下，日军两个大队的士兵开始建造“靖国神社”。建造期间，工人们还不时会挖到中国军民的遗骨。至1941年5月2日，小庙--南京护国神社率先建成，主要用于祭奠在南京地区战死的日军士兵。当年10月，主要的大庙--南京神社也建成完工，用于祭祀天照大神、明治天皇和国魂大神。
由于缺乏最原始的图片资料，我们现在已经无从知晓完整的南京神社的样貌，但历史还是留下了一些蛛丝马迹供我们猜测。对比东京靖国神社可推测，体育宾馆的大门位置就相当于靖国神社的第二鸟居，从永庆巷到宾馆大门的道路实际为神社“参道”的遗存。大门内的院落就是当年的南京神社的主体部分。
在当时中国境内（台湾和东北除外）的神社中，南京神社拥有颇高的地位。在华东地区战死的日军官兵都会运到距离五台山不远的清凉山火葬场进行火化。随后，骨灰会被安放在南京神社祭奠一段时间，再用轮船经长江运回日本本土。因此，日军也时常在神社境内举行祭祀活动。其中最为隆重的一次祭祀发生在1942年底。当年12月18日，日本陆军第11军司令官冢田攻中将（死后追赠大将）乘飞机由南京飞往汉口途中，被国民党第48军138师412团3营9连的高射机枪击坠死亡，成为抗战期间被中国军队击毙的军衔最高的日本陆军将领。
中国人的神社
抗战胜利后，南京神社被国民政府接收，先后作为军官训练团驻地和童子军总部所在地。1946年，国民政府将南京神社中供奉的日军牌位清除干净，代之以殉国的中国将士的灵位。神社外则立起一块写有“中国抗战阵亡将士纪念堂”的石碑，鸟居上也挂上了国民党党徽、竖起了旗帜。可以说，此后国民党在台湾将各类神社改为“忠烈祠”的举动皆是滥觞于此。
同年5月，国民政府还在南京护国神社举行了一场为期半年的战利品陈列展。据当时《申报》描述，展览共划分为四个部分。室内展示了战史资料、日军投降时的笔砚桌椅等物件、空军器材、弹药枪炮器材等等。室外则摆放有飞机、大炮、战车等战利品。“使全国军民及中外人士，明了抗战经过，及敌人使用各种利器，残杀我国同胞之真相起见”。
1949年新中国成立，南京神社再度易主，成为了江苏省体育局和江苏省体育总会驻地。在此后的岁月中，神社境内的附属建筑大部分被陆陆续续拆除。两座神社也曾一度拟被拆除，为建住宅腾地方。幸得在南京大学执教的著名建筑师童寯（亦作“童隽”）多方奔走力主保留，才得以保存至今，成为南京市内仅存的一处抗战时期的日式和风建筑。我简单检索了一下，昔日日本在中国境内（台湾和东北除外）建设的总共52座神社中，主体建筑得以保留的，似乎也只有南京的这两座神社。
如今，南京神社被江苏省建工集团第七建筑公司作为办公场所使用。南京护国神社则是被江苏省体育局用作各种杂用，在它的西南侧则挂有一副“老同志之家”的匾额。想到这里曾经被用来供奉日军士兵，不禁透出一股黑色幽默。虽然获得了省级文保单位的头衔，但在官方称呼里它们只是平淡无奇的“五台山一号建筑-1、2”。夹在葱郁的绿荫中，两座神社都是一副岁月静好的姿态。靖国神社，也许这次，国是真正靖了吧？
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