2017年是台湾228事件七十周年，长年研究台湾”伤痕历史”的黄惠君女士16日发表历经十年研究的新书《激越与死灭：二二八世代民主路》，企图翻转研究学界多年来”二二八冤魂论”的主调，重新定位二二八受难者的历史定位，并提醒世人记得历史、记取教训，进而认识转型正义工作推动的政治必要性。
发表会现场邀请的来宾有总统府资政姚嘉文、前民进党主席施明德、国会观察基金会董事长姚立明、中研院台史所研究员许雪姬、台湾关怀中国人权联盟创会理事长杨宪宏、二二八事件纪念基金会董事长薛化元等。
《激越与死灭：二二八世代民主路》新书发表，多位政界人士与会
黄惠君在这本二二八事件的专书中，透过搜集一手史料，想要在长年”冤魂论”的基调外，重构何以二二八事件时，全台得以连成一气，后力主”县市长民选”以及”任用本省人”的政治意识涌动。黄惠君认为，二二八事件不应该只是一页的历史血泪，当时受难者体现的反抗精神，亦是带动往后台湾政治发展、追求民主的集体表现。
林惠君回忆，曾经于”太阳花学运”时问了现场学生，是否能够说出一个二二八事件的受难者，却无人能够应答。林惠君就此质疑，当国家将二二八事件订为纪念日放假、当总统都曾为过去政府的作为道歉之后，台湾人对于二二八事件的理解依旧停留在”因查缉私烟而起”，但其后的事态发展却浑然无知。何以单单”查缉私烟”一事，便导致了是时的台湾菁英被集体逮捕、枪毙？
施明德顺应了黄惠君的说法，指陈在威权时代，统治者借由提供”恐惧”，让政治事件之后留下的，只有”冤魂”解释。当时受难者的反抗精神并未到相应的表彰。施明德认为，”除了悼念冤魂，也要对英灵致敬”，否则对于历史的完整认识将无以为继。
施明德表示，悼念二二八冤魂之余，也要向英灵致敬
姚立明则举波兰推动转型正义工程为例，解释何以波兰在2017年依旧在翻找历史文件，何以波兰政府持续针对前总统瓦文萨（Lech Walesa，台译：华勒沙）在进行还原历史的工作。姚力明指出，那是因为在文献上，已有很多受难者与受难者家属的研究记载，但对于加害者的记载确实非常得少，从加害者的口述所留下的事件起源、过程的纪录都十分缺乏。
姚立明质疑为何台湾一直无法进行这项”工作”？姚立明认为原因在于加害者太多之外，又依然存在于整个国家政治的体系当中，所以十分难以推动。姚立明呼吁当时的加害者应该勇于将历史说出来，告诉社会，历史是如何走出来的，如此才能告诉下一代如何去避免错误的循环。
姚立明吁过去政治的加害者应该勇于将历史说出来
杨宪宏在发言时，除了表示社会必须”停止期待统治者”外，也提出应将二二八事件的受难者塑像于二二八纪念公园，让后人知道有哪些前人受难，并以此彰显受难的意义。
学者许雪姬会后受访，则从研究的角度，呼吁《政治档案法》草案应尽速立法。许雪姬以她长年研究台湾史时遭遇的困难为例，指国家档案局目前在提供史料时，依旧存在保护与审查机制，又在现行《个人资料保护法》的规范下，相当多的信息不能被揭露，一旦揭露恐遭致相关”加害者”的家属与后辈控诉污蔑，横生法律问题。许雪姬主张，档案开放是历史研究的第一步，另关于社会公益、关于政治事件解决的研究事务，如何不受《个人资料保护法》限制，也都需要思考与修法因应，否则”一部电影没有男主角、没有女主角，那电影还演什么”？
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