人类的文明是一部与野生动植物打交道的历史

写在世界动植物日-人类的文明是一部与野生动植物打交道的历史

2017年3月3日也就今天，是全球第四个“世界野生动植物日”。今年的主题为“聆听年轻的声音”。虽然我已不在年轻，还是想谈谈自己的看法，至于有没人聆听，那不是我关注的问题了。从生物学属性上看,人类属于灵长目人科，和猿猴类是近亲，属于动物大家庭中的一员。从文化属性上讲，人类和那些其他动物又有着本质的区别，其中之一便是人类建立了自己的文明并且可以传承下去。即便如此，人类文明的并没有脱离动植物，可以说人类文明的建立就是一部与动植物打交道的历史。

石器时代人类以采集为生

从远古的石器时代（距今约300万年~距今约1万年）开始，人类开始使用打制石器。从食物来源上，那个时期的人类和其他野生动物没有本质的区别，都是从自然界直接采集动植物生活。不过，石器地使用开始改变人类与野生动植物之间的关系。人类由此可以防御凶猛的野兽，围猎大型食草类动物，采集更多的植物。

距今约250万～200万年，东非肯尼亚的科比福拉，以及埃塞俄比亚的奥莫和哈达尔地区，是迄今所知最早的石器时代，由此产生早期的奥杜韦文化和阿舍利文化。

中更新世的阿布维利文化是欧洲旧石器时代早期文化，最初叫舍利文化，发现于法国北部索姆河边的阿布维尔附近。考古发现其代表性石器是手斧，和手斧等工具伴存的动物化石有南方象、古犀、河马、剑齿虎等。

石器时代，欧洲人最先抵达美洲大陆，比美洲印第安人祖先早1万年抵达美洲大陆。考古学家们先后在美国东海岸马里兰州、宾夕法尼亚州和弗吉尼亚州的六个地区发现了一系列欧式石器，这些石器距今有1.9万年至2.6万年的历史。在迁徙过程中，北大西洋为当时的欧洲人提供了丰富的资源，不仅有海豹、海鸟、各种鱼类，甚至还有已经灭绝的北半球“企鹅”——大海雀等，这些动物解决了迁徙途中人们的温饱问题。

在北美和南美只发现有晚期智人的化石和旧石器时代晚期的文化遗物。大兽猎人文化和砍斫器-刮削器文化早期的遗址同时存在绝灭种和现生种野牛的化石。早期的拉诺文化只分布在美国西南部和墨西哥北部，到更新世末期扩展到其他地区，距今1.3万至1.1万年，延续到1.045万年。拉诺文化发现一处捕猎和屠宰的遗址，从这里发现了9只被杀死和肢解的猛犸象，还有马、野牛、貘等动物。

大约在距今8000～7000年，北极地区出现了一个技术风格和东亚、东北亚同类制品一致的“细石叶传统”。生活在格陵兰的以海兽和驯鹿为主要猎物的爱斯基摩人，一直到近代还在使用由这种细石器制成的复合工具。

中国境内旧石器时代早期古人类遗址主要有：重庆巫山遗址中还出土了包括步氏巨猿，中国乳齿象，先东方剑齿象，剑齿虎，双角犀，大熊猫等早更新世初期的哺乳动物化石。年代约距今约201～204万年。山西西侯度遗址中发现了带有人工砍砸或刮削过的鹿角和用火烧过的动物化石。地质年代为距今180万年。云南元谋有人工痕迹的动物肢骨等。元谋人的距今年代为170万年左右。河北小长梁发现石器1000余件，动物化石有桑氏鬣狗、三趾马、三门马、披毛犀牛、羚羊等。其地质年代为距今136万年。山西匼河：位于山西芮城匼河村。出土有动物化石和石制品。石制品有砍斫器、刮削器、大尖状器、小尖状器和球状器等，动物化石包含一些古老的种类，如三趾马和一种古老的剑齿象，地质年代约60万年。河南南诏：1980,1987年两次发掘，发掘出牙齿一件，石器255件，同时出土鬣狗、犀牛、野牛、班鹿、鹿类动物化石。地质年代约50到60万年。江苏南京葫芦洞中还出土一枚猿人牙齿化石及2000余件古脊椎动物化石，同时出土中国鬣狗、肿骨鹿等动物化石。地质年代距今约35万年左右。辽宁本溪庙后山还有大量哺乳动物化石，现已鉴定出76种。主要有师氏中华河狸、肿骨鹿、三门马、李氏野猪、硕猕猴、剑齿虎、中华缟鬣狗、更新獐、洞熊、葛氏斑鹿等。安徽和县同时出土肿骨鹿、葛氏斑鹿、居氏河狸，中国犀、中国貘化石，地质年代约为20万年。湖北郧西共生的动物为竹鼠、虎、灵猫,狼等，其地质年代为10万年。

时至今日，人类早已告别采集时代，世界上大部分国家地区进入工业社会。不过，非洲依然存在少数部落以原始的采集为生。哈扎比部落是非洲大陆上最后一个猎人兼采集者组成的部落，人数曾一度超过1万。雨季来临的时候，哈扎比人就搬进峡谷的洞穴里，这些洞穴为他们遮风挡雨已经有数千年历史了。干旱的季节，他们会每两三周回到营地，除了动物的骨头和羽毛什么也不会留下。为了获得狒狒肉，不同营地的猎手会联合起来一同猎杀这种凶猛的灵长类动物。哈扎比部落的猎手都是机会主义者，他们更多的是单打独斗，除了爬行动物外，绝大多数动物都是他们的猎物，尤其喜欢蜂蜜，为了一饱口福，他们敢于与成群的蜜蜂“作战”，成功从猴面包树上的蜂巢里偷走蜂蜜。

新石器时代人类驯化植物

从目前全球发掘的新石器时代遗址情况判断，西亚和北非的新石器时代发展较早，考古研究证实西亚是世界上农业起源最早的地区。西亚最早进入新石器时代的是利凡特地区（现在的以色列，巴勒斯坦约旦），安那托利亚（现在的土耳其）和扎格罗斯山山前地区，即所谓农业起源的新月形地带。这一地区呈现典型的地中海气候特征，气候条件对农作物栽培比较有利，因而成为全球最早出现农业和养殖业的地区。到公元前8000～7000年，主要种植有小麦，大麦和豆类。

中国部分地区大约在公元前10000年进入新石器时代，是世界上粟、黍、水稻的起源。公元前8000年，黄河中下游，辽河和海河流域是世界上粟、黍等旱作农业起源地。10000～7000年长江中下游为主是世界水稻的发源地。代表性的遗址为：江西的仙人洞和吊桶环及湖南的玉蟾岩，发现有公元前10000年的硅化水稻和公元前7000年的稻田遗址。

几乎与农业同时，人类开始驯化动物。动物的起源与驯化是一个令考古学家和古生物学家非常困惑的问题，关于其驯化发源地有单一中心说与多中心说两种观点。这里仅列举一部分驯化最早的动物。

至今学术界大多认为对动物的驯化最早起源于亚洲西部地区，约10,500年前出现人类对原始牛的驯化，而2,000年后在南亚地区出现人类对瘤牛的驯化。云南师范大学张虎才团队在东北哈尔滨附近首次发现了具有人类驯化痕迹的牛类化石，并经数年的努力对其完成了年代学、形态学、DNA测序等多指标的综合分析，确认了该化石的人类驯化痕迹，证明我国东北地区可能为至今未知的动物驯化源地之一。同时对该化石的系统测年结果显示其校正年代为距今10,660年左右。早于目前世界公认的10,500年，因此我国东北地区很可能是世界上最早的动物驯化地。确认中国东北地区至少是人类驯化动物的重要起源地和家牛驯化的扩散中心之一。

在河北省徐水县南庄头遗址出土的距今1万年左右的狗骨头，是迄今为止发现的中国最早的家畜骨头。那里有河南省舞阳县贾湖遗址，距今大约9000年，在那个遗址发现有11条狗，被分别埋葬在居住地和墓地里。这说明当时人对狗已经采取了一种有意识的处理，显示出当时的人和狗有一种特殊的关系。另外从下颌的齿列长度看，贾湖遗址的狗要小于南庄头遗址的狗。可见在人的饲养过程中，狗的齿列长度随着年代的更新而逐步变短。

猪最初是在大约9000年前今天的土耳其东部得到驯化。此后，驯化方法也传播到了中欧、意大利、印度、缅甸、中国和新几内亚。

农业社会就有了动物、植物园

随着人类文明的发展，动植物不仅仅是满足生存、生活的需求，还有了部分观赏的功能。最初的动物园雏形起源于古代国王、皇帝和王公贵族们的一种嗜好，从各地收集来的珍禽异兽圈在皇宫里供其玩赏，是人财富和地位的象征。

中国远在西周时，周武王破天荒地建立了“宫廷猎苑”，饲养动物以供观赏娱乐。

无独有偶，英国伦敦塔始建于1078年，曾是世界最古老的动物园！伦敦塔附近的护城河挖掘出几具动物骨骸，来自伦敦自然历史博物馆和利物浦约翰·莫尔斯大学的研究人员经分析，证实这是13世纪时期狮子的骨骼。研究人员根据这些动物骨骸推断，早在中世纪英国皇家贵族就曾将狮子等动物关在伦敦塔内，从一定意义上讲，伦敦塔是世界早期动物园的雏形。

19世纪初，经济的发展带动城市的扩张，人们开始考虑建设公园、保留绿地以满足休闲娱乐之需。由于对保护自然的关注和渴望对野生动植物进行深入了解，动物和植物被一起放到公园里进行展出。动物园这个英文词“ZOO”,源于古希腊语的“ZOION”，意为“有生命东西”，进而发展成“ZOOLO-GY”,意思是研究有生命的东西(动物)的学问。

万牲园是中国历史上最早的近代公共动物园。清光绪三十二年（1907年），由商部奏准，时称“农事试验场”，将清宫动物交场内豢养，故这座农事试验场又有“万牲园”之称。1907年7月19日，京师万牲园对外开放，最初的展品是南洋大臣兼两江总督端方自德国购回的部分动物及全国各地抚督送献清朝政府的动物。万牲园的建立，标志着中国现代动物园的开端。

植物园的历史同样悠久。公元前138年，汉武帝扩建长安（今西安）上林苑时，栽植了远方所献珍贵果树、奇花、异草2000多种，可说是世界上最早的植物园雏形。宋代司马光所著《独乐园记》中提到的“采药圃”，记载了“诏东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名而揭之”。这和现代的药用植物园已经非常类似，也符合国际植物园协会早期定义“一个向公众开放的，其内的植物挂有标牌的园地”的植物园，遗憾地是它早已不复存在了。

西方从公元 1世纪安东尼厄斯·卡斯特在罗马建立的花圃起，到文艺复兴后16～17世纪英国杰拉德在霍尔本城建立的植物园，也以药用植物为主要搜集内容。世界现存最早的植物园是意大利的帕多瓦植物园。意大利的帕多瓦药用植物园建于 1545 年，是至今尚存的世界上历史最悠久的植物园。我国传说中建于 2800 年前的“神农本草园”则被认为是世界上最早的植物园雏形。

工业文明产生现代野生动物保护法

随着工业社会的到来，人类改造自然的力量空前强大，由此带来的污染、破坏，使得一批植物走向灭绝。人类开始重视野生动植物的保护，尤其是以法律的形式进行保护。虽然现在中国野生动物保护法争议不少，如果追溯到历史时期，中国却是走在世界前列。

早在几千年前的五帝时代，就非常重视野生动物保护。当时管理山泽鸟兽的官员被称为“虞”。大禹治水时，舜帝同时派益为“虞”。现在看来，“虞”应该是世界上最早的生态保护机构和官职，所以益是世界上第一位生态保护官员。

公元前11世纪，西周颁布的《伐崇令》说：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死勿赦。”违者受到的惩罚很严厉。

春秋时，《管子·地数》载：“苟山之见荣者谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯者，左足入，左足断，右足入，右足断。”可见其对于违反保护规定处罚更是残酷。《吕氏春秋·士容论·上农》中也记载，当时制定了春夏秋冬的禁令。禁令规定在生物繁育时期，不准砍伐山中树木，不准在泽中割草烧灰，不准用网具捕捉鸟兽，不准用网下水捕鱼等等。这些机构的设置和法令的逐步完善，为后来各个时期的野生动物保护奠定了基础。

秦代又以“严刑峻法”著称，让保护作用更具刚性。在《秦律十八种》中有一部《田律》，规定：春天二月，不准到山林中砍伐木材，不准堵塞河道。不到夏季，不准烧草做肥料，不准采取刚发芽的植物，或捉幼虫、鸟卵和幼鸟，不准设置捕捉鸟兽的陷阱和网罟，到七月解除禁令。可以说，《田律》是我国最早的生态环境保护法。

在汉代，有专门的关于野生动物的保护法令。据《汉书·宣帝纪》载，元康三年（公元前63年）“夏六月，诏曰：‘前年夏，神爵集雍。今春，五色鸟以万数飞过属县，翱翔而舞，欲集未下。其令三辅毋得以春夏擿巢探卵，弹射飞鸟。具为令。’”通过这条法令可以看出，当时对于大批迁徙的五色鸟，不准坏鸟巢、掏鸟蛋，甚至飞石打鸟，规定得十分明确，便于执行。因此也可以说，这条法令是我国最早的保护鸟类的法令。由于汉政府保护得当，到了第二年春，大批鸟类又一次云集都城。

唐朝时期，有利用动物的毛发装饰衣服的风气。唐玄宗于开元二年（714年）七月颁布《禁珠玉锦绣敕》，对一些奇装异服采取措施，能染色的，“听染为皂”，无益于时的，“并焚与殿前，用绝竞争”。从此采捕百色鸟兽之风渐息。

宋太祖于建隆二年（961年）下达了《禁采捕诏》：“王者稽古临民，顺时布政，属阳春在候，品汇咸亨，鸟兽虫鱼，俾各安于物性，罝罘罗网，宜不出国门，庶无胎卵之伤，用助阴阳之气，其禁民无得采捕鱼虫，弹射飞鸟。仍永为定式，每岁有司申明之。”这个禁令是禁止在鸟兽鱼虫的繁殖、生长期采捕的，不仅要求明确，而且最大的特色是法令的延续性，强调此令固定下来，每年都要重申发布予以执行。到了宋太宗太平兴国三年(978年)又颁布了《二月至九月禁捕诏》，其中规定“禁民二月至九月，无得捕猎及敕竿挟弹，探巢摘卵”，并要求“州县吏严饬里胥伺察擒捕，重置其罪，仍令州县于要害处粉壁，揭诏书示之”。这一诏书在前面的基础上，更要求基层官吏主动抓捕违禁者，并写在墙上扩大宣传，影响民众，自觉保护野生动物。可见一条法令，被延续了200多年，表明了大宋的野保决心和力度。

清朝，顺治皇帝下令禁止广东采珠。康熙皇帝免去向皇宫供鹰的指标。《清实录》记载的雍正皇帝禁用象牙制品的事情。

近代的动物保护法起源于欧洲。1822年，由爱尔兰政治家马丁说服英国议院通过了禁止残酷对待家畜的马丁法案；1850年，法国通过了反对虐待动物的《格拉蒙法案》；1866年，美国通过了禁止残酷对待动物法；1876年，英国通过了《禁止残酷对待动物法》； 1900年，美国通过了禁止在各州之间贩运被非法猎杀的野生鸟类的《勒西法案》……

随后，纳粹德国的第二号人物戈林，在出任普鲁士总理时，亲自操作并制定颁布了《普鲁士狩猎法》，于1934年3月的内阁会议上通过。《普鲁士狩猎法》，其主要内容是严格禁止捕杀未成年的幼兽和怀孕的母兽，列出不许捕杀的各种动物和飞禽，并对狩猎的各种形式作了详尽的规定，这一法律一直保存到现在。有人称之为“世界上第一部保护野生动物的法律”。

生态文明的尺度在于人与野生动物之间的距离

工业文明之后，人类进入生态文明。生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。生态文明概念，中国最早见1985 年2月18日《光明日报》在“国外研究动态栏”栏目载《在成熟社会主义条件下培养生态文明的途径》使用了“生态文明”这个词。1987 年生态学家叶谦吉提出“大力建设生态文明”，党的十七大把生态文明作为中国特色社会主义文明体系生成阶段新的组成要素。生态文明不能仅仅成为一种口号，它的尺度在于人和动物之间的距离。

从中国的长江、黄河，到印度的恒河、埃及的尼罗河，跨过大洋到北美的密西西比河，可以说人类文明起源的地方，也有动植物的世界。千百年来，它们与人类相伴，漫漫迁徙之路，跨过大洋，越过高山，将世界紧密的联系到一起。物种的存在，早已超出单纯物种的意义，而转化为一种标尺，用生命丈量世界。

早期的人类没有现代的技术，不能为所欲为，捕猎为生，逐水草而居。慢慢的，人类记录自己文化时候动植物也走了进来。

后来，人类不断进步、不断发展，骄傲的人类开始把自己当成地球的主人，选择用力量征服世界。隆隆的蒸汽开启新的时代，轰鸣的火车开进深山，山川被夷为平地，河流拒当为大坝，一切不适合人类的东都需要改变。人类抛弃了昔日的同伴，忘却了远古的纪念。资源渐渐枯竭，污染不断加重，征服的欲望可以到达世界的每一个角落，当今地球已经不存在一片安息的净土。几千万年，历经种种地球的浩劫，进化出来的物种，难道就此离去？

终于，人类开始慢慢的觉醒：“离开自然我们什么都不是。”人类文明的尺度在于与野生动植物的距离。

由于成稿仓促，很多地方需要补充、完善，仅代表个人看法，欢迎批评指正！