“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”每次遇到挫折，心情郁结的时候，总是会想起此句诗聊以自勉。这句诗真的写得太好了，“龙性”是高傲的灵魂，肉体即便可以被磨灭，但高贵的精神、意志、人格是不会屈服的。此诗句出自南朝诗人颜延之《五君咏》其一，咏的是谁？咏的是“竹林七贤”之一的嵇康。
鲁迅先生非常推崇嵇康，曾花了很多时间亲手搜集、校对，辑成了一本迄今还是最完备的《嵇康集》，里面给予了嵇康很高的评价，说嵇康不仅是除王弼和郭象之外最有代表性的思想界人物，同时也是说理散文的千古第一人，还是一流的音乐家和音乐理论家，更是第一流的美男子。
美到什么程度？嵇康的朋友山涛曾这样形容他“嵇叔夜（嵇康字叔夜）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”好一句“岩岩若孤松之独立，傀俄若玉山之将崩”，这种诗意的描写就让它停留在文言中吧，因为我怕每翻译一个字，都会破坏句中所蕴含的美感。
很难想象孤松，玉山的气质是如何灌注到一个人身上，而且嵇康还有打铁的爱好，身材必定健美阳刚。嵇康到底有多帅？基因可见端倪。从他儿子嵇绍，留下的“鹤立鸡群”的典故中，可以推断出一个结论：嵇康若活在当下，荧屏中那些小鲜肉恐怕连给他提鞋都不配。
—— 可就这样一人物，竟然却被无情抹杀掉了。
山涛推荐嵇康去做官，嵇康却写了一篇旷世名作《与山巨源绝交书》。文中他并没有像巢父、许由表现的那样清高，一听到做官就要去树上搭窝逃避或是去河边洗耳朵。他列举不去做官的理由，至今听上去还会觉得极为滑稽。比如他说自己喜欢睡懒觉，每天早上都会赖床，而且要赖到被小便胀痛了膀胱才起床；又说自己不爱洗澡，身上虱子多，不能穿官服，会影响干部队伍形象；还把自己比作为一只未驯化的麋鹿，一直向往大自然等等，嵇康的形象也分外可爱了起来。
—— 总之就是一句话，哥就是不当你司马氏的官！
即使是司马氏的头号宠臣钟会来拜访，嵇康也只是头也不抬的打着铁，丝毫不理睬钟会。最后钟会实在等的窝火，即将离去时，嵇康才云淡风轻的问了一句话：“何所闻而来？何所见而去？”钟会自命不凡，何曾受过此等冷落，气得切齿的对答：“闻所闻而来，见所见而去”。
曾几何时，钟会还未成名时，自负才华横溢，捧着刚刚写好的《四本论》想去拜访那位名头极响的嵇康，期待能得到些许好评，推荐。结果站在嵇康门前半天，愣是没敢进去。此一时，彼一时，因“嫉妒”杀人，此事应是一范例了吧。接下来，钟会利用“嵇康为吕安辩护”之事，借题发挥，对司马昭下了诛心之语：“……而康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗，昔太公诛华士，孔子戮少正卯，以其负才，乱群惑众也，今不诛康，无以清洁王道。”最后，才有了《世说新语》中“嵇中散临刑东市”这一幅场景。
为何如此痛恨司马氏？妥协不就好了么？嵇康的不妥协，就在于难以驯服的“龙性”。世人都认为“竹林七贤”各个狂放不羁，不守礼法，其实他们才是最守“礼”的文士。尤其是嵇康，痛恨司马氏的虚伪，痛恨他打着儒家的旗号，心理却想着如何谋朝篡位，喊着“仁义”的口号，背地里却干着不仁不义的勾当。所谓的“礼”，被司马氏“挂羊头，卖狗肉”了而已，所谓的大臣站在道德的高地，用“礼”作为武器四处打压异己，表面光鲜亮丽，内心肮脏腐臭，这样的“礼”要之何用？所以嵇康才会吼出“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”的振聋发聩之语。嵇康是想说：“我没什么可以倚仗，但我有我的‘龙性’，我要掀掉你司马氏最后的一块遮羞布。”一个人仅凭借着独立孤傲的精神就能与当时那个糟糕的时代作对抗，除了帅气，还能说什么？
嵇中散（嵇康的之前的官名）临刑东市，面对死亡，神态自若，索琴弹了一曲《广陵散》。一曲终了，在场之人无不恸哭，嵇康只是淡淡的表示，当初袁孝尼想学这首曲子，我固执没有教他，从今以后，《广陵散》便绝了。一代临风君子，至此身殒。
人面对死亡时，形态各异。有嚎啕大哭的，有畏惧吓尿的，有静默不语的，还有扯着嗓子大喊“十八年又是一条好汉的”。像嵇康这般浪漫的死法，鲜矣！泰戈尔诗句：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”都不足与承载嵇康的浪漫。“生而遗世孤立，死是人间绝响”怕是要接近些。珠玉在前，人面对死亡时，都能如此浪漫，那面对挫折失落时，不应该更加浪漫才好么？嵇康浪漫之处，在于他的“龙性”。而我们的“龙性”又在哪呢？
也许，有的时候得学会放下些什么，去回归心灵中的那片小竹林，去侧耳聆听，竹林上空传来的阵阵龙吟……
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