私欲虽戒除不掉 但看淡看透才好

私欲虽戒除不掉，但看淡看透才好斋月二日 我困守书斋之际，兄弟已负笈远游。城中岁月，看似热闹，实则一成不变；山里光阴，看似凝定，实则变幻无穷。城中的寺是一坊生活的中心，婚丧嫁娶，民事纠纷，以往的光阴里，清真寺实为底层善治的核心所在。而山里的拱北，却是修行的好去处，往往与佛寺道观为邻，同和尚道士为友。一次兄弟赠我拱北新茶，品之清香脱俗，恰有江西道士茶，竟有异曲同工之妙。何也？种茶人心境相仿，修行之处类似，而品茶人又有所悟，方得此真味。

在大城之中，能有所悟，并非易事。所谓大隐隐于朝，中隐隐于市，在纷繁世事中，又如何能时时抽身？处处放空？此时此地所谓隐者，不过是自我安慰而已。走入山林者，倒是明了人心之人，红尘之中，人心难定，任由其滋长欲求，倒不如适时抽身。我每每羡慕拔腿就走的远行，功名利禄，淡淡放下，又坦然归来。可俗务缠身，事业误人，斋月便成了唯一的搭救。每每在行将没顶之时，被一把拽出，二十三年前是这样，今日依然如此。

冥顽不化和随时妥协，都是一种懦弱，因为缺乏真正的认知和原则，不过是为了逃避无法面对的考验。这的确同年龄无关，似乎也同登堂入室的资历无关，教门是需要思考和参悟交汇并行的，可这个社会并不认可这样的品质。那些思考着和参悟着的人，往往是边缘人，一方面人们把他们视为异类，另一方面，他们自甘如此。这都是这个浮华时代才有的鄙陋，没有谁把这天性中的美好视为自然的，要么视为赘疣，要么视为美饰。

我们把功课修行看作可资夸饰、可资高贵的东西已很久了，却从没有将其视为呼吸一样自然的东西，当我们指出出家人的刻意时，却忽略了自己的那份虚荣浅薄。人怎能用善功来作为高低贵贱的区分呢？此时所行的善功，并不足以作为轻视他人的资历。谁又能保证下一刻不自轻自贱呢？人的可怜之处正在于总要做种种的区分，绝大多数是出于自私和脆弱。其实不是要戒除什么，而是要看淡什么，不是要区分什么，而是要看透什么。私欲是戒除不掉也戒除不得的，但总要看淡才好；无时无刻不在变化着的人心是无从真正区分的，但总要看透这背后的取舍。