精神是生物神经系统 技能属性的综合表现

精神概念是哲学理论中的重要概念。对它的不同解释是唯物论和唯心论论争的焦点之一。随着哲学向科学方向的发展，具体科学对于哲学的基础作用越来越具有重要意义。辩证唯物论依据具体科学对精神的认识也越来越深化。

“精神”的“精”是聪明，思想周密的意思。“神”是心力，心思的意思。古人误以为“心之官则思”，现代人才知道“脑之官则思”。“精神”，指人的意识、思维活动和一般心理状态的总和，包括思想、作风等。意识是意志和知识的统一。意志是神经系统对人体内部需求的反应，也称为非理性。知识是神经系统对外部世界存在的反映。知识的高级反映就是理性。意识是精神的核心内容。因此，精神和意识是相近的概念，但又不是完全等同的概念。精神大于意识，比意识更丰富。

在具体科学中，精神首先是和人相联系的。其次是和动物相联系。这是因为，人和动物具有由神经细胞组成的神经系统。生物学和医学都证明精神是神经系统的技能属性。没有由神经细胞组成的神经系统就不会有精神的存在。当神经系统出现了病变时，精神也会出现病变。当神经系统死亡后，生物体就不再有精神。无机物由于没有神经细胞而无精神。植物也还没有神经细胞，只是在一般细胞中有感觉功能，如向日葵、含羞草等，因而只有精神的前兆。动物虽有神经细胞和低级神经系统，因而只有低级的精神现象。

只有人具有以人脑为核心的高级神经系统，因而才有高级的或真正意义上的精神。可见，精神的出现和发展是和神经系统的产生和发展紧密相连的。总之，精神是生物神经系统技能属性的综合表现。这是以具体科学为依据的唯物论哲学的基本论断。

有人说，哲学上的精神和具体科学的精神是不同的。唯精神主义哲学认为，万物都是有精神的，世界（宇宙）是由宇宙精神创造的。这样的论断是缺乏科学依据的，是没有具体科学做支撑的。它不过是客观唯心主义者的随意猜测而已。固然，“万物有灵”的思想古已有之。但那不过是在科学不发达的时代人的朴素猜想。唯精神主义断言有宇宙精神的存在则是违背科学的。哲学的发展方向是沿着科学方向的深化。没有具体科学做基础的哲学是不会有发展前途的。

本体唯物论的创新在哲学科学发展的道路上打开了重要的缺口，为全面进入科学领域哲学的诞生奠定了坚实的基础。本体唯物论揭示出：世界是由物质和物质属性两大要素构成的。物质形态由低级向高级的发展是和物质属性由低级向高级的发展相伴随的。精神属于物质属性范畴，是依附于物质而存在的，是人的神经系统的技能属性。精神不是物质的一般属性而是物质的特殊属性。也就是说，它不是存在于一切物质形态之中的，而是只存在于有神经系统的生物体中的。唯精神主义者之所以能够臆造出宇宙精神，就是不懂得精神不是一般物质属性的道理，而把一般物质属性错误地都当成是精神了。物质的一般属性就是在一切物质形态中都存在的物质属性。如质量、能量、时间、空间、运动、关系、结构、功能等。这些物质的一般属性和物质一样，是在无限的时空中永恒存在的。但它们的存在和物质又有着本质的不同。这就是物质是具有质量属性的实在，而物质属性则是不具有质量属性的虚在。唯精神主义者由于不懂得这一点，只抓住它们永恒存在的特点，而误把物质属性当成是精神。当本体唯物论揭示出精神只是物质的特殊属性而不是物质的一般属性后，唯精神主义的永存的精神也就自然破灭了。

唯精神主义者的宇宙精神创造世界的神话更为荒诞。他们不过是黑格尔绝对精神外化的翻版。如果问它们宇宙精神是从哪里来的？在没有创造出世界之前它们在哪里？宇宙精神是什么时候，怎样创造出世界来的？他们则无言以对，只好用“不可论证”支吾了事。实际上，他们不懂得物质和物质属性（一般属性）是永存的，是不能创造和消灭的哲学道理；不懂的物质和物质属性是构成世界两大要素的哲学道理；不懂得物质形态的多样性和发展变化是由物质的无限可分性和物质属性的多样性决定的哲学道理；不懂的物质的特殊属性是物质的一般属性在一定条件下具体体现的哲学道理；更不懂得物质属性只能依附于物质而存在，在没有世界的地方物质属性是不能独立存在的道理。总之，物质世界是自存自动的。物质和物质属性的对立统一是世界存在和发展的最根本缘由。先有宇宙精神，再由宇宙精神创造世界的事实是不可能真实存在的。

诚然，唯精神主义在现时的出现并不是偶然的。一方面，由于传统的认识唯物论没能揭示出物质和物质属性辩证统一的科学道理，不能把人定位于最高物质形态，不能把精神定位于物质的最高属性，致使物质和精神的复杂关系未能得到合理的解决。另一方面，在以经济建设为中心的工作实践中，对于经济建设和提高人的素质的辩证关系如何摆正，如何确立精神在社会发展中的崇高地位和特殊作用，现有认识唯物论哲学未能给予科学的指导。这就为唯精神主义的出现提供了可乘之机。显然，唯精神主义者的出发点不是完全错误的。但他们提出的命题却是很不科学的，或从根本上说是极端错误的。出现这个问题的根本原因，在于他们没有深刻理解哲学和科学的关系，没有把具体科学作为哲学的基础，没有以科学的唯物辩证法为指导，认真做好对世界进行最高理性的科学分析和归纳。要解决这一重大哲学问题，唯一的出路是创建全面进入科学领域的辩证唯物主义新哲学。离开了这一科学方向和思路，就会走到不符合实际的邪路上去。