唐僧这个取经团队，在西天路上面临两个矛盾，一是外部的，妖魔鬼怪的拦路；二是内部的，师徒们的恩恩怨怨-----主要是悟空与唐僧和猪八戒的纠葛.。自然，这班人对于外部，神通广大、武艺高强的悟空无疑是强者，任何艰难险阻虽说困难重重，最终都会被他一并扫除。然而在内部，他的通天本领似乎都没了用场，往往要被紧箍咒折磨的翻跟斗、竖蜻蜓、就地打滚，脑袋如亚腰葫芦一般，只能苦苦哀求：“师父莫念！莫念！
”“痛煞我也！”他又明显成了哭告无门的弱者。
西游记是一幅奇妙的生死相克图：很明显手无缚鸡之力、没半点自卫能力的唐僧是惧怕妖精的；妖精们一听孙大圣的名号,也无不惊骇；而悟空又惧怕被他悉心保护的师父。
唐僧怕妖精，是因为除了个别女妖要把他当乘龙快婿，大多是想吃他的肉长生不死。当女婿当然是好事，但对心如铁石一心要取真经的唐僧来说，也是很要命的。
妖精怕悟空，是因为悟空的本领和名声都太大了。他铜背金骨、火眼金睛、金子心肝、银子肺腑，不怕刀劈斧剁、不怕雷殛火烧，能72变、一个跟斗十万八千里，手中使着定海神针如意金箍棒，五百年前还曾大闹天宫啊。
悟空怕唐僧情况就有点复杂了，一因唐僧肉眼凡胎，不辧人妖，不分黑白，易被妖精蒙骗，反怪悟空撒野。二是师父对自己有搭救之恩，应涌泉相报不能翻脸。三是唐僧把佛的教义看得比天还大，只知出家人以慈善为本，不能杀生害命，悟空打吃人的妖精，他误以为草菅人命，所以就沉下脸来六亲不认了。四是这和尚会念紧箍咒。能使悟空头上金箍缩紧，这类似武周时酷吏索元礼的铁笼口囚首毒刑，加木楔能把人头拘崩拘裂！所以悟空就只能服服帖帖由他摆弄了。
其实，真正使悟空大难临头的真凶，是煽风点火、推波助澜的猪八戒。唐僧有口无心、有眼无珠，八戒的挑拨和鼓动,往往会起到决定性作用。
西天路上唐僧念咒多次，最突出的是三打白骨精那回。在这一回里，白骨精有三变：一变送饭女，二变寻女婆，三变寻亲翁；悟空有三打，打落了三具死尸；唐僧有三念，咒念的一次比一次厉害；猪八戒呢，就有三进谗言。三次讲师兄打死了好人。在这里，人们看的很清，唐僧确实被骗了，而八戒就不同了。他前身是天蓬大元帅，会36变，尽管没有火眼金睛，也不可能像唐僧那样丝毫不辧真伪。倘若替猴哥分辨几句，师父就断不能下此狠手了。退一步说，如果他保持沉默，精明的悟空也有足够的证据来表明自己的无辜。一打之后，白米饭现形为长尾巴蛆、青蛙、虾蟆之类；第三打后，显了白骨夫人的原形。悟空本以为事实可以洗白自己，不料八戒一句“这是障眼法”，“这是他变来让师父看的”。就弄得悟空有口难辨，活活冤煞！
唐僧一听，火冒三丈。不但咒了个天翻地覆，还一纸贬书赶走了他。这绝情绝义的一赶，对唐僧来说，这是宽大，是饶“泼猴”一命不死。但对心性高傲，视事业为己任的悟空来说，真比死一百次还要惨痛！就这样，实干家被火旁扇风、火上浇油的整走了！这种“干的不如看的，看的不如捣乱的”，分明就是用人方面的腐败！
八戒为何要下此杀手？小时看西游记百思不得其解，按理说他对猴哥应心存感激才对。
因为跟唐僧一样，膘满肉肥的老猪也是妖精垂涎欲滴的好食材。多亏悟空一次次把他从绑绳、杀锅、蒸笼等鬼门关中救出来。可老猪也怪，不但不感恩，还骂救星是“该死的弼马温”。就连金箍棒也骂成“哭丧棒”！一遇师父与师兄有嫌隙，他就会在师父耳边鼓动一番，以致师兄于死地而后快！
这是何故？是源于日积月累的恩恩怨怨？诚然，一身正气又勤奋的孙悟空是看不惯八戒的贪吃、贪睡、慵懒、好色的。有时催他去探路，有时除妖拉他当帮手，有时开个小玩笑变只蜜蜂、啄木鸟之类扰一下他的懒觉……或骂声“呆子”，或揪揪他的耳朵，或举棒吓唬一下。这虽有点戏弄，也不至于成仇结恨哪！晓事的还会看成师兄弟间正常的亲昵呢！
这是源于杀父之仇、夺妻之恨？显然更不是。那就只有一种解释：是八戒私心太重，得了红眼病，是羡慕嫉妒恨哪！试想，悟空与八戒相比，本领又高、德性又好、功劳又大。只要悟空在，他八戒的德能勤绩都会相形见绌。那么取经结束之后，正果自然就要位居其下了。这是八戒不愿看到的。倘能把悟空赶走，他老猪就是名副其实的第一大徒弟，功劳自然也属第一。沙僧、白龙马理应甘拜下风。为利益所驱使，他才不顾弟兄情分呢，这才要整走猴哥的。所以，你别看老猪呆头呆脑一副憨相，竟是一个深有城府，会动心计的主！
小时看连环画小人书，一见唐僧念紧箍咒就骂唐僧是坏人。年长之后有了些阅历，才觉得这和尚“扫地怕伤蝼蚁命、爱惜飞蛾纱罩灯”，是个一等一的好人。八戒呢，也不是一无是处，在高老庄能卖力干活，打妖精有时还挺勇敢。西天路上念念不忘高小姐，可见爱情还有一份执著。再细查一下，远在云栈洞当妖那阵，也从未害过人命。可见也是个好人。只不过是个问题多多的好人吧。
唐、猪都是好人，又把咱们心仪的大英雄孙大圣搞得那么凄惨，看来这问题只能在管理制度上找原因了。制度有问题，好人就不能充分做好事，甚至还会走向反面。神话是现实的虚幻的反映。唐僧团队发生的问题，人间也在上演。
1986年当我立志要探讨社会腐败问题时，就已发现不少地方、不少单位，已像取经团队一样，发生了用人方面的腐败。本来，社会主义的分配原则是各尽所能，按劳分配的。
也就是多劳多得。但现实中的八戒们，往往干着轻松的活、陪领导喝喝酒、聊聊天，职位和报酬都高；悟空们是干工作的主力军，拉车的老黄牛，职位和工资往往都低，轮到待遇和奖励还要靠后站、靠边站。不过，现实中的悟空大多不是被唐僧撵走的，而是感到委屈就主动跳槽或曰解聘，这比他们的原型似乎心活了不少。不过我可以断言，只要郡县制的社会管理模式不改、只要悟空们不去奉迎领导，只凭实干，他们走到哪里也是难改宿命的。当然，这是指大多数情况而言，不是绝对。能否改变这种状态，怎么改变这种状态？即要多劳多得，使自己的付出与报酬相应，并且不必献媚领导。也就是说，只凭努力不必以牺牲自我尊严为代价，就能得到自己想要的前途命运和切身利益。这该怎样改进社会管理，才能给悟空们一个海阔任鱼跃、天高任鸟飞的发展环境呢？要找到办法，我们还得去探讨唐僧的团队。
我们看到，唐僧在妖精面前虽是不折不扣的菜鸟，却在团队这个单位里是名副其实的一把手。他手握两种权力：一是决定何时起身、何时歇息、何人化斋、怎么吃斋等日常工作的权力。二是一旦到了西天雷音寺，面见佛祖如来，他有汇报团队每个成员德能勤绩的权力。这第二种权力可非同小可，它决定着每个成员正果的大小和高低，是关系到前途命运、切身利益的权力。唐僧用手一托，可使人上天；用手一压,可使人入地。正因唐僧有这种权力，尽管徒弟个个都是上天入地、超凡入圣之辈，也得服服帖帖归他管。
我们再看看徒弟的情况。沙僧和白龙马基本无事无非，悟空和八戒是关键的两个。悟空勤奋，八戒懒惰；悟空是个工作狂，八戒则凡事都要能推则推、能拖则拖，不作为；悟空虽是绝顶聪明，但从不谋划自保和私利，八戒则做梦都在想如何得利、如何投机取巧，连化斋所得的那点碎银子，都要塞到自己耳朵里独吞！由于人的精力总是有限的，一心扑在工作上的人，人际关系就差了。八戒看出了猴哥这一弱点，他还认识到猴哥本领再大、功劳再高，没有师父的认可，也是没戏；相反，只要自己拢住师父，哄得师父开心，就有好的结果。所以在这里，道德之高下、才能之大小、努力不努力，已无实际意义！让师父觉得你行、你能、你好，才是真本领！有了这种认识，八戒就专攻溜须、拍马、打顺风旗、进谗言的学问。时间一久，自然‘真功’铸就，这媚上整人就成了他得心应手的拿手好戏。只知打妖捉怪、不善自谋的大师兄败在他手下，也就顺理成章了。
要改变悟空的悲惨命运，办法还是有的。假如唐僧只保留领导取经的日常工作权力，第二种权力交由佛祖如来，通过神力来管控，情况就完全不同了。如来佛用全智全能、法力无边的神力进行公平正义的管理，会使八戒无空子可钻。八戒就会感到，再在师父耳边吹风陷害师兄，对自己的德能勤绩记分，已毫无作用，只有实实在在的努力，才能有好的前途命运。与其在整人上费心费力，不如在斩妖除魔上多出点力。他这麽一想，就变得勤快起来，就会排除时时想回高老庄的杂念，不但主动请缨拱又烂又脏又臭的柿河，还会与黄袍怪战斗到底，不会再撇下沙僧，一头扎进草丛睡大觉了。唐僧呢，本是个心静如水的和尚，有权时不得不把自己最得力的大徒弟严加惩处，其实他内心也很无奈和不忍。现在好了，没了管人权，落得一身轻，闭上两眼坐禅也心安得多了。悟空呢，更是一大幸事，没了八戒的造谣中伤、没了师父的横加干涉，他就可甩开膀子大干一场了！这时师徒们没了闲气，没了内耗，人又精神马又欢，就更加齐心协力共对取经了。
可见唐僧拥有第二种权力，是管理制度的弊端。它使八戒私心膨胀，有了空子可钻。事实上，普通人都和八戒一样，存有私心。区别只是大小、多少的不同，以及事关大局是公心战胜私心、还是私心战胜公心的差异。这种情况有时连古圣先贤也不能免。据说，位尊于三皇五帝的尧在定接班人时，为立舜还是立自己的儿子丹朱，曾彻夜难眠。庆幸的是他最终战胜了私心。相反，曾公而忘私、为治水三过家门而不入的禹，在禅让问题上败给了私心，把权力给了自己的儿子启。从此公天下变家天下，我国步入了阶级社会。可见，只要唐僧掌着那种管人权，八戒们就会层出不穷，悟空将永无抬头之日。
走出神话，回归人间。“唐僧”，就是各行各业各单位的一把手或主要领导；“佛祖”，就是党和国家的领导核心。它能公平正义地管理全国每一个干部、每一个人才的前途、命运和切身利益。而所有一把手都只保留领导职务性、事物性工作的权力。“唐僧”们的第二种权力上交。此管理机制的运作细况，为怕泄密国外暂不详述。
社会管理模式对人才的意义是：每一个有梦想、有理想的人，在它的环境下都不必靠送礼、献媚、人身依附来实现自身价值，只要努力，个人的前途、命运实际就掌握在自己手上。直统制比这更重要的意义是，它能根除社会上已呈蔓延之势的经济腐败。因为它能让各级监督者消除怕被打击报复的后顾之忧，使监督成为腐败的真正克星。试想，只要腐败一露苗头，就会百分之百被监督出来，那么有一定权力的人必定时时自洁自律、防微杜渐，使自己时时处处廉洁奉公。这对于行贿者来说，已是偷鸡不成蚀把米，无利可图了，所以就会止步。这对于手握公权者来说，既没了拒贿的伤情伤面和烦心，又多了一道预防滑向腐败深渊的护栏。这对于社会风气来说，人民群众无权，但有充分的监督权，权力就成为极大；干部有权，但公权不能私用，权力就成为服务。这样一来，“人民是主人翁，干部是勤务员”将实至名归，再也不是一句空话。人民真正当家做主之后，还有必要像现在这样，向舞台上的“包拯”、“海瑞”等青天大老爷顶礼膜拜吗！
最后，我愿人人都有梦想，人人都有资格追梦；我愿人人都能梦想成真，大家同做中华梦。让曾经孕育出西游记不朽神话的华夏大地，迸发出悟空翻开五行山重压的巨大能量，让我们伟大的祖国蒸蒸日上，雄居于世界民族之林吧！
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