在微风轻拂阳光明媚的清晨，达赖喇嘛尊者乘车到达波士顿，在此他将向来自本地和美国东部沿海各地的 2000 名藏人发表一个重要的演讲。在后台，尊者慰问了几位年老体弱的观众。
在尊者开始讲话之前，马萨诸塞州州长派出的代表传达了州长的问候，波士顿市长也派代表向尊者奉献了贺礼，随后，波士顿西藏协会主席发表了一个简短的工作报告。
达赖喇嘛尊者开始讲话，他说：“我来到贵地会见里奇戴维森，借此机会，也有幸与大家相聚。你们像世界各地的西藏人一样，传承着西藏精神。我们流亡了58年。我们的藏人行政中央设于印度。重要的寺院已经重建，僧团欣欣向荣。流亡藏人分布在世界各地，但无论我们在哪里，我们都在当地建立藏人社区，正如你们所做的，以维护我们的身份和传统。那些生活在西藏以外的自由国度的藏人，有责任保持我们的西藏精神，以此来鼓励我们身处西藏境内的兄弟姐妹，他们的坚定决心令人印象深刻。
“尽管在西藏境内面临教育限制，他们的精神依然强劲。但是他们不能自由地做他们想做的事情。当藏人忠于他们的社区，他们被歧视性地猜疑并被贴上分裂分子的标签，而对中国的忠诚则被赞扬。藏人们需要平等。
“历史上西藏在七世纪、八世纪和九世纪是自由和独立的国家，在此之后它支离破碎。把我们凝聚在一起的是我们共同的宗教、文化和语言。今天，遍布中国三个省份的藏人必须保持团结，这非常重要。我们希望在中华人民共和国之内实现真正的自治，这样我们可以继续传承我们的文化，语言和传统。”达赖喇嘛尊者回忆说，在1959年没人知道流亡藏人会得到怎样的对待。在这生死存亡之际，印度政府对他们的帮助非常慷慨。
“曾经有一段时间，藏传佛教被轻视为‘喇嘛教’，好像这不是一个正宗的佛教传统”，达赖喇嘛尊者说。“在我们的流亡过程中，我们向世人展示了藏传佛教实际上是一个纯粹的、完整的佛教传承。它源自蕴含深刻的哲学和逻辑的那烂陀传承，同时也对心灵和情绪的运作模式有深入的理解。我们保持了这个传统1000多年，现在，我们终于有机会让它能为人类的福祉作出积极贡献。
“最近我在印度一直敦促人们不应满足于仅仅依靠信仰来深入学习佛法。在拉达克和阿鲁纳恰尔邦的寺院的僧人们正在根据这个原则努力学习研究。在这个坚实的基础上，佛教将继续繁荣几个世纪。中国历史上是一个佛教国家，也曾师从那烂陀传统。但汉传佛教缺乏逻辑和认识论的指导，而这种严谨的学佛之道正是我们藏传佛教一直保持的传统。
“在7世纪，藏王松赞干布之宰相吞弥桑布扎仿照梵文的模式，調和藏語而作成藏文字母。在八世纪，藏王赤松德赞没有从汉地引进佛教，而是从印度邀请寂护大师到西藏传法。从一开始，他和他的学生莲花戒大师就树立了逻辑推理的重要性。由于这个原因，在过去的30多年，我们能够与现代科学家举行富有成效的对话。认为思想仅仅是大脑的一个功能的传统看法，已经让位于神经可塑性研究的确立以及对思想可以改变大脑之观点的承认。
“我们有责任维护那烂陀传统，使之发扬光大，并非仅仅是因为宗教信仰而是因为它给我们提供了一个为他人服务的机会。我们必须确保西藏的年轻一代拥有使用藏语的能力并且可以获取这个传统知识。”
达赖喇嘛尊者在总结他的谈话时，带领观众齐声朗诵发慈悲心皈依三宝的四弘誓愿:众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
最后，尊者向大家传达了十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨的回向偈，鼓励大家造福大众，使生命更有意义。
达赖喇嘛尊者提到，在2015年他的医生发现了前列腺癌的迹象并决定给他放射治疗而不是手术。今年他在梅奥诊所的检查显示所有的癌症迹象都消失了。达赖喇嘛尊者告诉大家，他身体健康，思维敏捷，睡眠良好。
午饭后，达赖喇嘛尊者与他的老朋友和心理学和精神病学教授，里奇戴维森和商界领袖讨论人类福祉。尊者告诉他们，热心肠是基本的人性，因为我们的生活都依赖于关心他人。但是我们今天探索幸福的紧迫的原因是，我们面临着愤怒、自私和不宽容所引起的种种问题。
“我们都与生俱来具有同情心的种子，但我们必须通过智慧来培养它。如果我们不改变，本世纪将会像前一个世纪那样充斥着恐怖、暴力和流血事件。没人想要这样的一个世纪。
“如果有这么一件事值得去做，应马上采取行动。事实上，即使你失败了，也不用感到后悔。你可以再试一次。如果我们到死都不去尝试，我们将死于失望。我们都有机会参与建设一个更美好的世界，我们必须通过建立美好的愿景来抓住机会。看到人们对人类的福祉越来越感兴趣，我很受鼓舞。这肯定是一个好的迹象。”明天一大早，达赖喇嘛尊者将从波士顿飞往法兰克福，那里是他回到印度的第一个中转站。
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