在宠物越来越成为掌上宝的今天，许多人开始调侃有一种心酸叫“宠物比人幸福”。它们不仅吃穿住行样样跟人看齐，还得天天哄着开心，俨然已是家里的小祖宗，把一个个“铲屎官”训得服服帖帖。但“小祖宗”们虽然日子越过越好，还是免不了一死。当分离的日子到来，对它们的主人来说，失去的不仅是宠物，还有一份深厚的感情。
在日本，为了死后还能与心爱的宠物作伴，一些人纷纷请求将宠物与自己葬在一起。
现在，日本允许人与宠物一起安葬的墓园还不是很多。毕竟还是有人无法接受与宠物死后葬在同一墓园。但是，日本出生育率低，宠物的数量甚至早已超过了年轻一代的数量。2014年日本全国犬猫饲育实态调查以及日本人口推计的统计结果，2030万5000只的宠物数量（仅指猫、狗）已远远超过日本1633万的15岁以下青少年的数量。
对于许多日本家庭，宠物已是如自己孩子一般的存在，他们花在宠物身上的心血可不比一般家庭花在亲生孩子身上少多少。宠物死后，每当盂兰盆节归家省亲祭奠亡灵时，很多日本人会专程想要去宠物的墓园祭拜一下。因此，日本未来允许人与宠物一起安葬的墓园数量可能依然会大大增加。
另外，在殡葬方面，日本传统中对寺院有着独特的依赖。除了正常的墓园安葬外，还有独特的“纳骨”传统，就是把亡人火化后的遗骨交托给寺院，由寺院铸进佛像里，每日诵经祷告。但因为在佛教典籍中，宠物被归于“畜生”一类，因此许多寺庙不接收宠物的遗骨。
但是，也有一些比较灵活的寺庙却从佛教古籍中找突破口，在供养宠物方面走出了第一步。例如位于东京三田的鱼篮寺，便是第一所供养宠物的寺庙。原来，这座寺庙的本尊鱼篮观音菩萨的标志性造型就是手持鱼篮，与鱼的关系亲密，于是寺院大胆推测这条鱼应该是菩萨的宠物。既然神都可以有宠物，这宠物自然是入的了寺院的。借着这样的说法，寺庙从30年前开始接受信奉者的请求，接收宠物的遗骨。到现在为止已经供奉了数十尊。这其中不乏为了给宠物寻求供奉，从别处的寺庙中转到此处的人。
这其实为寺庙打开了一条广阔的香火之路。因为想要将宠物与自己一同埋葬可是要花银子的。除了要缴纳世代供养费，还有墓石上名字的雕刻费3到5万日元（约1850～3080人民币），以及埋葬费2到3万日元（约1230～1850人民币）。这么一算可不是一个小数目啊。
近年来，宠物也越来越成为中国家庭中的成员之一。据统计，中国目前注册宠物的数量约为1.7亿只，如果按照死亡率５％来计算，一年将大约产生850万只宠物尸体。面对这个庞大的数字，怎样处理宠物的尸体就成为社会紧要解决的问题。现在中国最提倡的做法是火葬。虽然上面提到的“人与宠物一起合葬”的事例还非常少，但是宠物墓园作为一种产业却在悄然兴起。
这些墓园多分布在城市的郊区，其中很多是宠物服务公司的私人经营，提供的服务五花八门。除了在墓碑上刻下宠物的照片、名字、主人的留言外，还有播放超度经文，搭建小棚架子，小木屋，安放宠物生前的遗物等等服务内容，看得出主人们的良苦用心。这样的墓园一个墓位的标准面积是1平方米，价格多在2000～4000元，每个殡葬项目还需要缴费300～5000元，光是安葬宠物就要缴这么多费用，墓园园主可真是生财有道。
联想到中国的空巢老人，以及单身青年男女群体数量的增多，宠物的数量在以后还会不断增长。对于这些将一生化作陪伴的可爱动物们，怎样更规范地处理它们的身后事，还需要社会多动动脑筋。说不定在不久的将来，中国也会兴起人与宠物一起安葬的墓园潮流。
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