知名经济学家、北京大学国家发展研究院教授张维迎日前以教授代表身分在国发院学生毕业典礼上以“自由是一种责任”为题发表谈话，全文内容发表于网络后，短时间内即“被下架”，反而造成两岸热搜。
纵观张维迎的谈话全文，谈的不外乎是“北大人”的责任及社会的期许，以及让中国重新成为“创新型国家”的重要性，只在文末提到“捍卫自由”，而且由文生义，显然指向的是“创新与发明的自由”，追求的是让中国国富民强、摆脱历史的屈辱。“被下架”的理由无从探究，但想问的是，“难道中国的民主捍卫不了北大人的自由”？
北京大学国发院教授张维迎“自由是一种责任”谈话全文“被下架”，造成两岸热搜（图源：新华社）
从历史来看，“创新自由”一向是推动人类社会变革的重大因素，不只是物质上的，思想上亦是。
例如造纸术、活字印刷等影响文化传播、加速人类文明增长的中国古代发明，就是因为“自由思想”导致的物质创新；思想上的创新自由也在所多有，例如春秋战国时代的百家争鸣，例如西方为反君权神授、反封建专制而发展出的天赋人权、三权分立，甚至是马克斯、恩格斯、列宁等人论述推广的马克斯社会主义与社会主义，都是思想自由下的产物。
北大人的“自由”更是与中国近代发展息息相关，是中国的宝贵资产。
北京大学的自由始自校长蔡元培确立的“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”原则，于是北大校园内有留着辫子、学贯中西的“狂儒”辜鸿铭、国学大师黄侃，也有推动新文化运动、五四运动的胡适、傅斯年、陈独秀、李大钊等人，而推动新文化及五四运动的这些人，承袭北大人为傲的“自由”，各自在海峡两岸造成深远的影响。
撇开北大人在台湾造成的影响不谈，陈独秀与李大钊若不是因为北大人的自由，能以《新青年》杂志为平台宣传共产主义思想，进而创办中国共产党吗？推演到极致，没有具自由思想的蔡元培，就没有当时北大的自由；没有北大的自由，仍难论中国共产党能否存在。是以，说北大的自由是酝育中国共产主义的沃土一点都不为过。
不过，“自由”总归是有限度的，不能脱离“法治”，各国皆然。《中华人民共和国宪法》第35条、第36条及第37条皆有明确规定，包括言论、出版、集会、结社、游行、示威、信仰与不信仰宗教以及人身自由都受到明文保障。以此检视，张维迎“自由是一种责任”谈话全文完全符合规范下的自由，而北大人的“自由”影响近代中国的每一个重要时刻，本着荣誉感与使命感，提醒将毕业的北大人“捍卫自由”恰如其分又何其沉重。
或者是，出于维护中国的“人民民主专政”，某些人认为张维迎的文章呼求北大人“捍卫自由”别有用心，可能“破坏社会主义制度”而让其“被下架”？又或者只是单纯中国共产党第十九届全国党代表大会召开前的“维稳”需求，答案无从得知。但从旁观者来看，以北大人引以为傲的传统、基于爱国而去要求北大的毕业学生要自觉光荣的使命，高举自由旗帜而内容讲述又环绕在“创新发明”，要求文章下架的中共官方主事者不是过于紧张，就是过于缺乏自信。
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