毛泽东主张“群众专政”，让“群众”成为打手和狱卒，这是很阴险、或从文革角度来说是很高明的。“群众专政”是仅次于军队的使文革进行十年的重要保障，对中国人的道德造成了极大腐蚀，这种腐蚀，还需要从心理和价值层面进一步反省
2016年是文革五十年，这个时间的节点，并没有如某些人所担心的成为文革研究的终点，而是翻开了文革研究新的一页，让人欣慰。最近在网上读到著名文革研究者王友琴2016年为她的《文革受难者》日文版出版所写的文章，在此推荐给读者。
王友琴在文中说：“对千万人的迫害、监禁和杀戮，是文革的主要场景，也是文革所做的主要事情。”这个观点，她十多年来是一以贯之的，2004年起就再三强调，在《文革受难者》一书初版的前言里，她就写下了，“大规模的对人的迫害，实际上是‘文革’的主要场景。对大量的人的生命的残害，是文革的最主要的罪恶”。那年秋天她接受我的专访时不仅引用了前言中这句话，还说：文革的罪恶，就其规模和性质而言，可以用一个现在已经被普遍承认的术语来说，是一种“群体灭绝罪”。
我觉得她说的非常有道理。研究文革，当然可以也应该从文化到制度各个不同层面、不同角度切入，包括从党内高层派系权力博弈，毛泽东权力欲和个性偏执的晚期恶性发作，中国社会矛盾的变动，社会改造和人性改造的误区，等等。但是比起迫害老干部、整垮知识精英、摧毁本来就所剩无几的法制、用现代迷信全面毁灭国人良知……这些都应该清算、铭记的文革罪行来，应该承认，王友琴说得对：文革“对千万人的迫害、监禁和杀戮”的残酷事实，“长期以来在历史研究中被有意无意被忽略”。
要想不再忽略，首先是要披露。可喜的是，对文革中迫害和杀戮千万人、“群体灭绝罪”的披露工作，已经有了起色。去年，由加州大学宋永毅教授主编、我担任责任编辑的《广西文革绝密档案资料》36卷电子书，已经由国史出版社列入“中华人民共和国档案”系列，全部出版。这套书是中共广西自治区党委和辖下每一个市、县和部门的党委，组织大量人力、历时数年，形成上报的内部调查报告，内容骇人听闻。最近，仍是由宋永毅教授担任主编、我担任责任编辑的《广西文革绝密档案资料（续编）》10卷，又即将出版。
2015年，香港中文大学出版社出版了《张春桥狱中书信》，张的女儿张维维在书中说：“如果按照他们（指毛和“四人帮”）当时计划的路再往前走，老百姓的生活也会好很多。”人们常说“历史是不能假设的”，但在研究历史中，假设是不可舍弃的论证方式。
我们也不妨接过张维维的假设，来设想一下：
——如果按照他们当时计划的文革之路再往前走，中国会怎么样？我们会怎么样？毛泽东主张“群众专政”，让“群众”成为打手和狱卒，这是很阴险、或从文革角度来说是很高明的。“群众专政”是仅次于军队的使文革进行十年的重要保障，对中国人的道德造成了极大腐蚀，这种腐蚀，还需要从心理和价值层面进一步反省
2016年是文革五十年，这个时间的节点，并没有如某些人所担心的成为文革研究的终点，而是翻开了文革研究新的一页，让人欣慰。最近在网上读到著名文革研究者王友琴2016年为她的《文革受难者》日文版出版所写的文章，在此推荐给读者。 王友琴在文中说：“对千万人的迫害、监禁和杀戮，是文革的主要场景，也是文革所做的主要事情。”这个观点，她十多年来是一以贯之的，2004年起就再三强调，在《文革受难者》一书初版的前言里，她就写下了，“大规模的对人的迫害，实际上是‘文革’的主要场景。对大量的人的生命的残害，是文革的最主要的罪恶”。那年秋天她接受我的专访时不仅引用了前言中这句话，还说：文革的罪恶，就其规模和性质而言，可以用一个现在已经被普遍承认的术语来说，是一种“群体灭绝罪”。 我觉得她说的非常有道理。研究文革，当然可以也应该从文化到制度各个不同层面、不同角度切入，包括从党内高层派系权力博弈，毛泽东权力欲和个性偏执的晚期恶性发作，中国社会矛盾的变动，社会改造和人性改造的误区，等等。但是比起迫害老干部、整垮知识精英、摧毁本来就所剩无几的法制、用现代迷信全面毁灭国人良知……这些都应该清算、铭记的文革罪行来，应该承认，王友琴说得对：文革“对千万人的迫害、监禁和杀戮”的残酷事实，“长期以来在历史研究中被有意无意被忽略”。 要想不再忽略，首先是要披露。可喜的是，对文革中迫害和杀戮千万人、“群体灭绝罪”的披露工作，已经有了起色。去年，由加州大学宋永毅教授主编、我担任责任编辑的《广西文革绝密档案资料》36卷电子书，已经由国史出版社列入“中华人民共和国档案”系列，全部出版。这套书是中共广西自治区党委和辖下每一个市、县和部门的党委，组织大量人力、历时数年，形成上报的内部调查报告，内容骇人听闻。最近，仍是由宋永毅教授担任主编、我担任责任编辑的《广西文革绝密档案资料（续编）》10卷，又即将出版。 2015年，香港中文大学出版社出版了《张春桥狱中书信》，张的女儿张维维在书中说：“如果按照他们（指毛和“四人帮”）当时计划的路再往前走，老百姓的生活也会好很多。”人们常说“历史是不能假设的”，但在研究历史中，假设是不可舍弃的论证方式。我们也不妨接过张维维的假设，来设想一下： ——如果按照他们当时计划的文革之路再往前走，中国会怎么样？我们会怎么样？
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