最近历史翻案风盛行，乘着《军师联盟》的热播，司马懿这样的人物都成了心怀天下的大军师了。
许多人乘机又开始贬低鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛丞相了。
关于诸葛亮和司马懿，我们暂且不讨论什么道义和理想，且不论刘备白帝托孤，说君可取而自代，而丞相对阿斗则是一直扶持到最后，直到自己累死；且不论曹睿临终托孤的时候指着曹芳交给司马懿，说这孩子喜欢你，曾经抱过你，然而司马懿却在曹睿死后发动了高平陵之变，司马昭更是弑君篡位。
这些道德人品层面的东西，我们都不提了，反正后来司马家也得到了报应，欺负孤儿寡母，对曹氏宗族斩尽杀绝，自己后来也来了个轮回。我们就但从军事才能看，司马宣王到底是不是诸葛亮的对手？
唐代的时候，有个武庙，排的是历代最伟大的军事家，当时武庙的主神是太公望，以张良为副祀。包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右。
列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。
右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。
诸葛丞相，就入选了“武庙十哲”，不好意思，这里面没有司马懿半点位置。有人说，诸葛亮之所以地位高，那是因为古代政治宣传的原因，然而这些人却忘了，唐代战神魏国公李靖是如何评价诸葛亮的：
《李靖唐太宗问对》
李靖：臣前所进黄帝、太公二阵图，并《司马法》、诸葛亮奇正之法，此已精悉。历代名将，用其一二，成功者亦众矣。但史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。臣敢不奉诏，当纂述以闻。 太宗曰：兵法孰为最深？
太宗曰：然！吾谓不战而屈人之兵者，上也；百战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。以是较量，孙武着书，三等皆具焉。
靖曰：观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？其次王猛之保泰，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。
唐太宗问为什么陈寿对诸葛亮的评价有所贬低，李靖回答是：
但史官鲜克知兵,不能纪其实迹焉。意思是，史官陈寿根本不懂打仗，他哪能理解诸葛亮的水平？
诸葛亮和司马懿不是没有正面交锋过，虽然司马懿军事能力不算差，曾经奔袭孟达，擒杀公孙渊，平定辽东，但那都是泰山压卵，虐菜而已。面对诸葛亮，那就糟糕了。
诸葛亮第四次出祁山北伐，就和司马宣王遇上了，结果一次交锋，就挫败司马懿大军，吊打郭淮等名将，斩首三千人，并且射杀了魏国第二军事统帅张郃，使得司马懿从此得了“恐亮症”。丞相吊打司马宣王的同时，还能闲下来割魏国的麦子，这实力相差是极为悬殊的。
亮分兵留攻，自逆宣王于上邽。郭淮、费曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麦，与宣王遇于上邽之东，敛兵依险，军不得交，亮引而还。宣王寻亮至于卤城。张郃曰：“彼远来逆我，请战不得，谓我利在不战，欲以长计制之也。且祁山知大军以在近，人情自固，可止屯於此，分为奇兵，示出其后，不宜进前而不敢偪，坐失民望也。今亮县军食少，亦行去矣。”宣王不从，故寻亮。既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳，乃使张郃攻无当监何平於南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。亮粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。
从此之后，司马懿见了诸葛亮，根本不敢率军野战，完全闭门不出，以龟缩大法应对，堂堂魏国统帅，拥有全国三分之二的国土，带甲百万，良将千员，国力人口完全碾压对手，对付一个一州之地的蜀汉，被吓得缩头不出，不可谓不丢人。三国末期，各个方面都处于劣势的蜀汉在诸葛亮掌权期间能够对处于绝对优势的魏国保持常年军事优势，一比十的国力军力，然而一出动就是“关内震恐”，如此威慑力，你敢想象吗？就好比南宋一隅之地可以打得元朝采取守势，可怕不可怕？
直到诸葛亮去世，司马懿才敢出来追击蜀国军队，结果看到了诸葛亮的营寨堡垒，慨叹：“天下奇才！”，这位阴谋家面对真本事的丞相也不得不服。
同时代的吴国大鸿胪张俨如此评价：
孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，
提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。
仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。
若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。
谁强谁弱，还不是一目了然吗？
在诸葛丞相面前称什么“大军师”？我只能放出下面这张图了！
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