近日，台媒报道民进党政府即将在2019年实施的高中社会科新课纲草案中将《开罗宣言》相关内容删除，新的历史课纲将不以《开罗宣言》论述台湾地位。外界质疑蔡英文是想通过此举来操纵“台湾国际法地位未定论”。
早前中华统一促进党率众抗议民进党媚日（图源：Reuters）
无独有偶，早前“七七事变”八十周年，相较中国大陆的高调纪念，蔡政府的态度极为冷淡，根据蔡英文当天的官方行程，也仅仅出席教育奖颁奖活动。而在野的国民党在台大医院国际会议中心举办了号称全台规模最大的纪念活动，出席者也不过区区300人。
可以预见，在民进党推行“去中化”课纲草案，服膺台湾所谓500年历史脉络的氛围下，对年轻世代来说，“抗战”的过往已渐模糊，甚至若干年后，恐怕更将成为一段遥远的“异国”记忆。
1937年12月13日，日本侵略者在占领上海、苏州、杭州等地后，又攻陷首都南京。在南京城里，杀人成性的法西斯侵略者，对手无寸铁的中国百姓展开了惨无人道的血腥屠戮。
在日人肆意挥霍淫威之时，在台北总督府前的广场上，正在张灯结彩大肆庆祝，高喊“严惩暴支，大日本万岁”。这时候，多少台湾人在暗自啜泣，蒋渭水、连横、林献堂、李友邦、台湾文化协会，无数人在为同胞哀悼、痛心。40多年前，面对甲午战败、台湾割让，台湾抗日志士丘逢甲曾感叹：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天”。40多年后，当时日本殖民统治下的台湾岛，面对海峡对岸，却只剩不共戴天之仇。这是“本是同根生、相煎何太急”的中国人的悲哀。
但是在此阶段，也有志士仁人奋起抗争，对这些台湾人来说，“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾”。整个抗战期间，有五万多台湾子弟活跃在各条抗日战线上，他们或加入了国民党，或辗转延安，还有李友邦领导的台湾义勇队，在祖国的大江南北，洒下了青春与热血。三民主义、马克思主义.....尽管他们抱持不同的政治信仰，但是却有着一个共同的信念，那就是，反抗殖民统治，光复日本铁蹄下的台湾故土，每个人的生命过往，都是一段走出台湾，跋山涉水寻找祖国的动人故事！
1945年日本投降，台湾光复，当时蒋中正在开罗会议中力争台澎金马归还中国的主张终于实现。台湾重回祖国，那时各学校的老师于夜间分赴各村，集合同胞教唱国歌，以及《庆祝台湾光复歌》。“今日台湾庆生平、仰首青天白日青，六百万民同欢乐，箪食壶浆表欢迎”。
但另国民党始料未及的是，从来都有一条隐形的黑线暗暗潜伏，那不是省级、阶级的矛盾，而是一段50年来根深蒂固却不能一夕之间消逝的认知差异。就像一位作家曾经这样回忆儿时的经历：“直到我从一张照片上发现童年玩伴的父亲与日本行政长官后藤新平的关系，我才恍然大悟，我们之间的感情，不是本省、外省的差异，其实是中、日之别。国族认同的分野，一旦经人挑动，友谊、认同都会受到冲击。”过去台湾30多年的纷争，不都是因为此吗？
因为那段芒刺在背的历史，有人会说钓鱼岛是日本的，有人会毫无避讳的高调纪念曾经的殖民者。有人说太平洋没加盖子，让那些老兵滚回大陆，还有人说没有“光复”只有终战，甚至慰安妇也是自愿的。在他们的历史观里，台湾从来就没有泱泱五千年的中华文明，只存在惶惶500年的殖民记忆。从1895年乙末战争开始，“中日之争”，延续了100多年，此时的台湾，或许正在经历一场人类史上历时最久的“抗战”！
当它沉溺在自我殖民的历史中不能自拔，国民党曾试图拨乱反正，但短视近利的他们为选票计，选择拿香跟拜，开放了民主却因此丢掉了民族，以致满盘皆输。那不是治乱兴衰的王朝更迭，也不是民主时代你方唱罢我登场的政党轮替。在这个东南的海岛之上，这是一场史观的博弈，一场关乎中华民族会否“亡天下”的竞逐。
抗战胜利蒋介石发表演说（图源：VCG）
在“七七抗战八十周年纪念活动”上，马英九说“抗战从台湾开始”，可是对于抗战十四年的历史，他却多有质疑。但是从东北开始，战火早已燃起，1932上海的“一二八事变”、1935年的“华北事变”，还有东北义勇军、抗日联军的历史班班可考，如果以国际法论，从太平洋战争爆发后中国对日宣战开始，直至抗战胜利也不过区区四年，如此执拗于抗战时间的长短？是历史记忆的选择，还是政治正确的取舍？
当中国的历史不再连接台湾？争论时间的多寡，又有何意义？
1943年，中美英三国首脑齐聚开罗，最终确立：日本用武力从中国夺去的东北各省、台湾和澎湖列岛，战后必须归还中国。至此，孤悬半个多世纪的台湾重回祖国。
70多年过去了，当一场“去中国化”的文化台独运动已经浩浩荡荡的展开，台湾仍需再光复，那不是形势的胜利，而是心灵的光复！
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