坐禅疾病的防治

一般说来，了解疾病的原因，或弄清症状就能确立治疗法，但坐禅病似乎没有那么简单。毋庸置疑的是，保持正确的心境进行坐禅就不会引起疾病，即使发生也只要采用适当的方法坐禅即可治愈。

坐禅疾病的防治

从两方面观察，首先要知道病相，然后根据病相了解治疗方法。

如何知道病相呢?首先要了解四大增减病相与五脏的病相。

四大增减病相是指地大、风大、水大、火大的四大发生变化，相对人的五脏也会发生变化而引起病变。

例如，地大增加时，脉会肿而变沉重，身体则逐渐瘦弱；水大增加时，会引起痰凝、胀满、下痢等疾病。又如火大增加时会引起大寒、大热，因此各肢节会疼痛，大小便不通；风大增加时身体会发热，引起呼吸困难或恶心。

五脏病相即指因五脏的疾病，分别出现特有的症状，例如，心病，可见精神困乏、失眠多梦、眩晕头痛或心烦口燥等；肺病会出现呼吸困难、胸胁苦闷、感冒鼻塞等症状；肝脏有病则心无法感到喜悦，经常忧愁而不乐，头痛头晕而眼花昏闷。

古代没有现代的生理学知识，所谓五脏也不全是现代解剖概念上的五脏，所以对五脏的损伤与症状的想法，从现代医学的立场看是充满矛盾的。当时的人们似乎认为熟知四大增减的病相、五脏的病相，能专心坐禅，就可对坐禅病防患于未然和治疗，在当时确实有其效验，在今天仍有参考价值。

治疗方面，最重要的就是常宁静心安，保持心在脐下丹田的部分(在脐下约一寸之处)，也称为“忧陀那”，只要把心保持在这里就能阻止散乱的妄念．以静寂的睿智观照方法达到悟道之域，疾病也能自然治愈。

在《摩诃止观》中所说的理论则较玄妙，非初学者所能轻易了解。它说气有六气，更有十二种息，加以运用就能治愈疾病。遗憾的是，初学者并不能了解其真正的意义。

就一般而论，治病需要信、用、勤、常住缘中。

①当知道有某种治病的好方法时，就信任而不怀疑。如果不相信有效，服用也枉然。

②不认识疾病而随便采用治疗法，于事无益。

③采用某种治疗法时，不可认为一时无效而立刻废止，需要经过一段时间察看有无灵验。

④要了解疾病的饮食禁忌，不可违背.