教改廿年，以学习减压及广设大学等稀释手法，使台湾的教育品质坠入深谷。最近一波的课纲改革，则正在重蹈同一覆辙，企图以“尊重本土”和“网络票选”的方式，达到“历史去中”、“文化去菁”的目的。当政治粗暴地介入教育，其结果，只会促使教育愈发走向平庸主义，这是戕害台湾，而不是爱台湾。
教育部课审会将集会审查高中国文新课纲。多位中研院院士和教育界人士均呼吁：高中国文课纲不应沦为意识形态的工具，文言文比率也不宜再下降；否则，当其他国家都在加强中文教育，台湾学生未来的竞争力堪忧。
这次国文课纲的争议，焦点其实不在文言文与白话文的比例，而在本土化意识凌驾了经典的追求。近年高中国文文言文的比重一直在降低，而这次之所以引发争议，主要是课审会的高中生代表要求再大幅降低文言文的比重。更可议的是，他们自行提出一些经典文章放在网络上，任意由不特定对象票选，竟然产生所谓的“经典选文”，还包括被误认为“湾生”的日本人作品。其过程之草率与荒谬，令人难以置信，真的就要放到课本中当成教材吗？
深一层看，国文课程的学习，更重要的目的，是透过古文的研讨，让学生认识不同时代的不同社会情境，了解作者的关怀与思维，进而反思当今社会问题，并养成恢宏的器识和卓越的眼光。从这样的角度看，课本本来就没必要陷入独尊“唐宋八大家”的迷思，因为像诗经、庄子、孟子中均有许多高中生会感兴趣的文章，值得纳入。至于高中组课审代表称，文言文太多会“磨光学习兴趣”，不过是他们拒绝学习的推辞罢了。
历经太阳花学运洗礼后，一波“高中生反洗脑课纲”运动继之而起，然后教育部民粹地将学生纳为课审代表，当然会导致教育目标走调的局面。说穿了，这股唯青年是尊的潮流，其实是一种“幼稚症”崇拜，但教育部对此却毫无自觉。
包括洪崇晏辱骂警察“下贱、下流、小孬孬”，却被高等法院以“善意合理评论”为由判决无罪，也是这种“幼稚症”崇拜的表征。试问，如果受到过比较良好的国文教育，一名以改革自许的大学生，怎么会只剩下“下贱、下流、小孬孬”这样的词汇？如果没有幼稚症，高院法官又如何认定这些字眼是“善意”及“合理”？
这次的“文言与白话”之争其实是一个假议题，它主要的目的是要“去中”，在文化上自我限缩在台湾的“地域主义”。要问的是，把陶渊明、韩愈、苏东坡打为“中国人”，能壮大台湾的文化内涵吗？而唐宋八大家又有谁识得中华人民共和国？幼稚化倾向越是强大，教育将越走向平庸主义，这是我们的警告。
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