“开”是我们“善馀营造”团队在东莞做一个小的项目，是用民间集资的方式来修缮和活化百年老宅善馀堂。善馀堂的名字出自《易经》里面的一句话，“积善之家，必有余庆”，我们希望能够传承祖先留下来的美好遗产。
善馀堂
这几天善馀堂还在做第二期的修缮当中，现在还是在一个工程施工当中，前两天我早上去到这个老宅的时候，发现它的门被打开了。因为他的后人没有在老宅里面居住，他们前几年用砖把门墙砌的很严实，因为政府也在十分关注百年老城，因此外立面也是受到保护的。这次的修缮工程政府也是持中立的态度，我们还是希望把门打开，重新恢复原来的样子，那种心情是非常激动又百感交集。
善馀堂还原模型
我们这几年来一直做“打开”的动作，我们打开很多新领域，或者打开很多人的新想法，我们所在的这座善馀堂百年老宅是进门以后的样子，我们打开原本很多人不知道的空间，因为它原本是一个私人的住宅。
旧物
我和我的学生团队开始的时候就会去那边清理，现在已经初步修缮和整理成了一个民间的故事馆，希望能够让它更接地气，能够承载本地的文化展览和其他的一些艺术形式。同时，在这个项目的过程当中，我时常会去打开一些柜子，房子的后人留下的遗物。我时常都会发现很多珍贵的宝贝，比如前人的华侨证书，因为他们是越南华侨，也发现他们和东莞本地人的书信，都是以前在这些居住的人所珍视的非常珍贵的东西。同时，我们把这些发现发展成文创的产品，用来做义卖和众筹，整个过程都是民间集资的方式，我们只是几个非常资浅的本地老师和团队，我们还是需要一些可持续的力量。
文创产品
就像这里看到的四个颜色的产品是一个窗花的便利贴，图案都是用老宅的窗花做的，我们试图做文案的产品募集资金，这是去年众筹平台上面我们筹到第一批10万资金用作我们前期很小的修缮。
同时这个“开”意味着一种开放，开放的不仅是空间，更多是一种态度、一种想法和一些理念，同时我们把这个原本私人的住宅开放，成为了大家可以去参观和游览的地方，其中的一个成果叫莞城文物，里面搜集整理了东莞老城的历史建筑，我们培训了一群具有热情、想法和专业知识的导赏员。
同时，我们希望这个老宅是温情的，和我们本地居民和年轻人有情感连接，因此我们做很多和大家建立起感情的互动，比如让很多人回到百年老城，庆祝传统的节日，中秋节一起吃月饼，端午节一起包粽子，就像小时候回到爷爷奶奶的老房子一样。
包粽子
我们利用老宅的天井区域，让大家和这个老宅，和这里老城的天空更好地做交流，过去这几年我在香港学习和工作，我利用我的资源邀请香港或者外国的老师，给大家呈现不同的可能性，用不同的办法让大家感受和喜欢这个空间。同时，我们配合百年的历史沉淀，举办一些比较学术的沙龙，聚集本地的青年和居民，听专家和学者的分享。比如，我们会举办一些关于本地社区、历史、规划建筑等等话题的沙龙，希望让更多本地人在感受这个空间的同时学习一些知识，促进大家的交流。
工作坊
所以我们开放这个空间，同时给本地年轻人和居民开放很多不同的可能性，同时想想我们这个项目也是一个很小的开始，只是来自当初我们的一个非常天真的、浪漫的想法，希望能够通过我们的民间力量做一些文物保护的事情。
东莞门logo
我念大学的时候，和高中同学组成了“东莞门”的团队，我们以媒体的形式做了很多关于本土文化的传播，比如用非常流行的新浪微博做微杂志和手绘作品、纪录片等等，希望更多人通过我们这扇门了解东莞。当时我们的愿景是把视野放在整个老城区莞城，那个地方有非常多而且漂亮的历史建筑，还有完整的人情风俗，每一座老城都面临着老城改造和拆迁，引起非常多的争议，老人家搬走了，老房子不见了。我们希望可以做不一样的活动，让更多年轻人回来关注，希望他们可以为这个地方做一些事情。
过去这几年，我用不同办法举办不同的活动。现在我们东莞申请国家级的历史文化名城，颁布了一部法律法规讲这个申报名城的规划，在网络上公示，也在我们街道办公室进行公示。可是老城里面的老商家每天都守着店铺不会去网上看政府的公示，也不会去居委会，甚至他们不识字，所以我们办了一些活动，把政府的公示做成居民了解的图文。也有人向老人家讲解政府未来的规划是怎么样的，并且告诉他，你所在的商铺和你的家政府将要改造成什么，你觉得怎么样，支持不支持，协助很多原来不是很会发表意见的人，搜集他们的意见，一起向政府提出他们的想法。
作为一个刚刚开始的团队，当然我们也面临着很多的困难和挑战，就像很多草根组织面对的一样，我们的这个民非组织过去一年多都在争取成为一个注册的组织，现在的政策没有办法批准，我们拖了一年多还没有注册下来；资金运营方面也是我们一直探讨和思考的，原本就是自发的民间组织，需要寻找一个稳定的资金源，让我们成为可持续发展的团队，对我们一个非常资浅的团队来说非常具有挑战性，因此我们寻找不同的资金会，希望能找到一些帮助。
我原本以为可以狠狠打开的东西，现在这个动作变得更加地缓慢、谨慎，甚至我们时刻都在想，这种“开”，到底应该要怎样的一种态度和尺度，怎样打开才能更好地让本地来接受我们。
因此，这个过程当中，我也一直在做不同的“合”，我们也要知道什么时候收。开合之间一直保持一种尺度和谨慎的状态，这是我们民间力量应该具备的品质，不像一些相对大型规模的工程，他们可以非常一刀切地做一些项目，我们时刻都在关注着这个过程当中变化的因素。
就像这几年来，我一直和当地的居民聊天，了解我们的项目是不是有侵犯到他们，了解他们希望他们的家变成什么样子。我们的活动也有一些限制，我们从来不在中午做活动，因为阿姨中午休息。我们也从来不会晚上做活动，因为他们晚上是很安静的，我们一直做“开”“合”之间的动作，也时刻关注着我们所影响到的社区，和这些居民生活的环境。
和居民聊天
我们经常会用到一个词叫“文物保护”，可能这个文物的概念比较广泛，我们要去保护一些被留下的很珍贵的物理性的东西。而这几年我在香港接受的教育里面，比较常用的词语是“文化保育”，我想这两者之间的区别，就是关键词不一样，是“育”字，这个字更多是一种培育，一种养育的意思。我们希望的，不仅仅是文物被保留下来了。我们希望培育这些居民参与他们的公共生活，我想这些都是我们一直在耕耘的，希望能够培养一些公民参与意识。这些是我们在强调文物保护或者文化保育当中希望能够提倡的，关于我们本土身份的一些思考。
微光
这张前几天在善馀堂里面拍的照片是我们的建筑师拍的，这几十年来，善馀堂的晚上都是黑暗的，没有灯。因为我们的介入，在天井加了小小的灯，墙壁上面反映出了微弱的光芒，就像我们的项目，我们没有很充足的资金、人力和物力，但是我们努力发着光，这些光是微弱的，但是在我看来是非常温柔和迷人的，就像晚上窗花透过来的光一样。这也是我所认为的，我们的民间力量、民间的组织、社会力量所需要秉持的谨慎敏感态度，跟我们和文物相关单位的距离，思考更多关于本地的身份、保育，以及我们的可持续发展。
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