尧西达孜的蜘蛛

那天下午阳光猛烈

照耀在一张张平凡的脸上

尧西达孜：尊者达赖喇嘛家族在拉萨的府邸，今已废墟化。（唯色拍摄于2013年夏天）

尧西达孜的蜘蛛

脸是金色的，如被点石成金，变得异常宝贵

走过江苏路。是的，拉萨南面的江苏路

这违和感十足的命名，本不属于这里，你懂的

我比他俩年长，是个头矮小的阿佳[1]

我们说藏语。兼说汉语和英语，但我只会汉语和藏语

身后有人尾随。几个人？

就像甩不掉的尾巴，拐角处的獐头鼠目

被吞噬了小心肝的可怜虫

路边树荫下，散坐着开店的外地人，脸上无光

所谈论的，与生意有关，便添了几分焦躁

走过北京中路，这座圣城早已嵌满类似命名

就像一个个占领，谁都不足为奇，习以为常

阳光啊金色的阳光，将身影长长地投射在地面的花砖上

将挂在高处的、各处的摄像头，投射在我们的身上、

所有人的身上・・・・・・似乎脊背发凉，但管他呢

我不愿回头张望，或停止不前

大步走着，咧嘴笑着，我们都很帅

珍惜这貌似自由的时刻，争相叹道：“好幸福！”

径直右拐：这是第几回看见尧西达孜[2]？

依尊者家族冠名的府邸，六十多年前建成，一半已成废墟

不过我不想复述历史：最初的欢聚，迅速降至的无常

包括被迫弃之，饮泣而走，被外人霸占：穿绿衣的、

穿蓝衣的，各色人等乃饿鬼投胎，寄居蟹的化身

如今，旧时的林苑，成了停车场、川菜馆、大商场

主楼与外院多处坍塌，几乎没有完好的窗户

有一次，我们站在商场顶层，居高临下

惊讶于它像无法愈合的伤疤

惊讶于它原来离颇章布达拉[3]，这么近，这么近

含泪自责：无能为力的废物啊

步入空旷的外院：一半杂草、野花

一半停放自行车、摩托车，就像一个用处不大的仓库

一对像是打工者的男女提着塑料袋擦身而过

四五头漆黑而高大的獒犬，锁在楼下的角落

仅能露出锋利的牙齿、绝望的眼神，仅能发出无用的狂吠

它们属于附近开饭馆的四川老板，是他待价而沽的商品

数日后再次潜入，碰到他来喂食

摆出主人架势，但虚张声势的驱逐并未生效

就叫来穿保安制服的男子，是藏人

我便用藏语反问：“谁才是这里真正的主人？”

令他无措，呐呐不成句

从遍地垃圾的底层上楼

屏息穿过裂缝交错的回廊

几排当年购自印度的铁栏杆虽已生锈却还结实

连串的花纹与阳光下的倒影构成虚实不明的异域迷宫

凭栏环视，原本的白墙斑驳，黑色的窗框开裂

雕绘了神兽、祥云与莲花的檐头，竭力支撑着架构房屋的朽木

而在十几根柱子依次排列的阴暗大厅，乱扔着几件劣质桌椅

应是被最后的搬迁者废弃。几束光线

自一排天窗斜射而入，尘埃飞舞，幻影幢幢

如昔日头戴面具的僧侣缓缓跳起羌姆[4]

我注意到靠近西北面的窗户，由缺口如刀刃的玻璃

恰好望见颇章布达拉，似乎也能望见，忧虑中有担当的尊贵青年

一转身，却被柱子上悬挂的一面残破镜子所惊

那里面，有一个无依无靠的自己，带着渴望隐遁的神情

我不敢靠近，怕瞥见1959年深夜一个个仓惶离去的身影

怕听见已在异国度过许多岁月的尊者低语：

“你的家、你的朋友和你的祖国倏忽全失・・・・・・”[5]

会不会，我的前世恰在此处生息，经受了所有诀别？

会不会，曾经痛不欲生，却又为苟活费尽心机？

陡然升起逃离的愿望，但仍徘徊于布满某种痕迹的房间：

有的墙上贴着旧日当红的香港明星头像

二十多年前的《西藏日报》有中共十四大的消息

一幅临摹布达拉宫的印刷品破烂不堪

有的门上贴着中文写的“福”和“新年大发”

长髯飘飘的中国门神右手持宝塔左手举铁锤

有的门已重换，用红漆刷了两个很大的中文：“办 公”

有的门上贴着一张惨白封条，上书“二00五年元月七日封”・・・・・・

某个角落，一具骷髅状的羊头有一对空洞无物的眼眶

一对烧焦的羊角弯曲伸延着，像是曾经拼命呼救

某个角落，原本用阿嘎[6]夯打的地面不复存在

却从泥土的地表长出一株小草，居然生机勃勃

另一处，扔着巴掌大的木块，应从往昔华丽的柱头脱落而坠

彩绘犹存，雕刻亦在，像老屋的缩影，我悄悄地放入背包

以系在胸前的一粒绿松石[7]为隐秘的指引

最终我命定般地遇见了它：童木[8]！

高悬在一扇倾颓的窗户外那危险的半空中飘荡着

受困于自己吐丝织成却几乎看不见的网上飘荡着

它已成一具干尸，如临深渊：这一片的塌陷尤其惨烈

它是这里唯一死亡的生命吗？

它是这里唯一存在的守护者吗？

它不自量力的布局，是想捕捉不邀而至的恶魔吗？

想当年，在此相伴共生的动物一定不只它一种

一定有猫，也有老鼠

一定有狗，那是拉萨特有的阿布索[9]，主人的宠物

在佛堂、客厅和睡房跑来跑去或安然入眠

而大狗，我指的是从牧场带来的獒犬，与看门人呆在一起

在院子里，在大门口，忠心耿耿，不容侵犯・・・・・・

童木，这是蜘蛛的藏语发音，“木”为轻声，几近于无

董木哒，这是蜘蛛网的藏语发音，“木”仍细微，如被吞咽

虽比其他众生的生命力更顽强，更容易藏身他处而幸存

但也更容易孤独无告地死于非命

毕生编织着“天生就像一座监禁宿敌的城堡”[10]之世间网

却被自缚，难以自拔，恰似我们啊我们莫测的命运・・・・・・

注释：

[1]阿佳：藏语，姐姐。

[2]尧西达孜：十四世达赖喇嘛的家族之名。依传统也是房名。尊者家族从安多迁至拉萨之后盖的府邸，也冠此名，位于拉萨城中心，距离布达拉宫很近。

[3]颇章布达拉：藏语，布达拉宫。

[4]羌姆：藏语，金刚法舞，由僧侣演示。

[5]这句话引自《雪域境外流亡记》第75页，尊者达赖喇嘛语，约翰.F.艾夫唐著，台湾慧炬出版社出版。

[6]阿嘎：藏语，白色物质。藏地特有的一种建筑材料，风化的石灰岩或沙粘质岩类被捣成的粉未，一般用于建筑物的房顶及地面。施工时，将其掺水砸实、磨光，建成后平整、光滑、坚实，不渗水，有如水泥。有民歌：“阿嘎不是石头，阿噶不是泥土，阿嘎是深山里的莲花大地的精华。 ”

[7]绿松石：在藏地民间又称“魂石”，曲杰・南喀诺布先生写道：“根据藏族传统，灵魂可指一个依处或被拟人化为一件东西，如一块宝石、一座山、一个湖泊等。”绿松石即“一块充任具誓神灵‘依处’的魂石。”出处见注释10。

[8]童木：藏语，蜘蛛。

[9]阿布索：藏语，Lhasa Apso，拉萨狮子犬。

[10]这句话引自《苯教与西藏神话的起源----“仲”、“德乌”和“苯”》，第19页。曲杰・南喀诺布著，向红茄、才让太译，中国藏学出版社，2014年。