【一】《西游记》原著有一处细节很有意思。
当时唐太宗李世民被泾河龙王的冤魂吓了一程，走了一趟地府。幸朝堂柬官魏征同地府首席判官崔珏交往甚密，飞信一封，遂开一个后门，改生死薄上的生卒年份，行将还阳了。
返程中，太宗途径一桥，寒风滚滚，血浪滔滔，号泣之声不绝。太宗忙问其故。随行相送的崔珏答曰，“陛下，那叫做奈河桥。若到阳间，切须传记”。
这奈何桥旁，却住着一名作孟婆的年长女性神祇。但凡鬼魂从此处过，孟婆总会端上一碗孟婆汤，促其以遗忘前世记忆。这在《阎王经》载，诸鬼魂在各殿依次受苦后，最后流程，需押解到第十殿交与转轮王。此殿是专管投生的。凡发往投生者，“先令押交孟婆神，在忘台下，灌迷饮汤，使忘前生之事”。
而这汤水里的成分，大概是采取俗世药物合成，闻之似酒，分为甘、苦、辛、酸、咸五味。
【二】但从崔珏语气探看，太宗断然是没有同孟婆照面的，故特叮嘱“若到阳间，切须传记”，恐破了阴府规矩。
太宗破例保留记忆还阳，大抵因其仅是“体验式旅游”，非等同常规性投胎轮回，加之身上又背负着任务。
何许任务？
一则，崔珏特交待务必要办“水陆大会”，请凡间高僧一论佛事，这也为后来取经工程的展开打下了伏笔。
二则，崔珏也给了一个暗示，陛下我给您开了后门，但我阳间家中尚有些小伙伴们，您可得惦记惦记。
太宗会意一笑。
这不，李世民糊里糊涂地来了，又明明白白地走了。毫发无损。但也印证了一个三界通行的规则：规则只适应于守规则的人，而制定规则的人，往往可以不守规则。
【三】唐太宗在崔珏的保送下，还阳了。
但有好奇人发问了，若一些调皮小鬼，生前大抵顽劣，此际却想“套票”过桥，如之奈何？
且看看此桥何名？奈何桥。自然要让你无可奈何。
如《玉历至宝钞》有载：“如有习狡鬼魂，不肯饮吞此汤者，脚下现出钩刀绊住，上经铜管剌喉，受痛灌吞”。
可见，对于一些不守规则却又没有背景的鬼魂，严酷的刑罚伺候，将会是迎头的一棒。
却也有例外。
譬如第三回的孙悟空，也曾被阴府小吏带来。但猴王终究先天神力，加之菩提祖师调教，有万夫不当之勇，棒子一挥，一路打将出去。
当然，对于这样的顽劣之徒，孟婆估计也只能目送其背影离开了。
【四】若凡间人阳寿未尽，却因地府“系统故障”，被无辜划入。此间又该如何处理？
《西游记》十一回也有一例。
当时有一瓜农，领了太宗的差事（李世民地府一游，答应给阎王带来人间南瓜），送瓜至地府。其间，却见到了妻子鬼魂。领事翻开生死薄一查，原来夫妻二人“都有登仙之寿”，于是喊来鬼使干事，促其还阳。
且看原著，“鬼使领命，即将刘全夫妻二人还魂，带定出了阴司”。
这就相当于走了VIP通道，也免去了喝孟婆汤一项。故刘妻回归人间，还能清晰记得地府发生事情，“今因我丈夫被唐王钦差，赴阴司进瓜果，阎王怜悯，放我夫妻回来。”
还有一例，发生在原著九十七回。
天竺国有一寇姓员外，喜斋僧，却被强人枉打致死。孙悟空也是热心肠之人，遂到地府捞人。掌事的地藏王做个顺水人情，将其死籍后推。故有这样描述，“（悟空）将他吹化为气，掉于衣袖之间，同去幽府，复返阳间。”
将其鬼魂藏于衣袖之间，情形相当于熟人领着“逃票”，自然也就不必喝一碗孟婆汤了。
【五】阴府人员繁杂，难免会有漏网之鱼。
一些无身份无关系的鬼魂投胎，或也会带有前生记忆。
《寄园寄所寄》就记有这样一个故事：“宣府都指挥胡缙有妾，死后，八十里外民产一女，生便言，我胡指挥二室也。因呼之‘前世娘’。女言幽冥间与世所传无异，又言：死者须饮迷魂汤，我方饮时，为一犬过，踣而失汤。遂不饮而过，是以记忆了了。”
而在袁枚《子不语》也有《大乐上人》一篇，记述邻人带着前世记忆，变作一只毛驴还债的故事。
甚至时至今日，某处仍盛传一则“旧闻”，即湖南某村庄发现百多位神秘“再生人” ，皆称拥有前世记忆。
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