这题目太大，侃起来会没边没沿儿，咱也真没这本事。可我又觉得题目太长惹人烦。所以列了题目后再作限定。我这里主要想说的是，一种行之有效的制度必须是制度下生活的大多数人认同。这是制度有效性的条件之一。怎么抽不冷子要侃点儿这个？八成没什么人爱看。嗯，有没有读者我确实在乎，不然我到这儿贴这个帖子干什么？谁让咱想到要对这个题目侃点什么呢。我是看了阳和平教授的一些资料心中感慨（他的有关资料的摘编附在后面）。
阳和平是阳早和韩春的长子（有关韩丁、寒春和阳早的介绍在网上很容易查到）。这两个怀有理想且激进的美国人于国共两党在抗战胜利后的夺权决战中来到中国，相识，结婚，为了他们的理想义无反顾地在中国大陆生活了一辈子。有关他俩的事迹我早就知道。我佩服他俩，虽然对他们的理念并不那么认同。不管怎么说，他俩一生都有个追求并全身心地投入，阳和平也是“一根筋”的主儿，一心一意地向往着那所谓的“共产主义”，还欣赏毛泽东的“乌托邦”思想（我这嘴，有点损），而我则一直是个“旁观者”；不管怎么说，心存遗憾，我这大半辈子都是在不断地批判自己，而阳和平怎么就能“一条道走到黑”？他直到现在也可以说是“顽固地坚持自己年轻时建立的理念”。对此我只能无语，并向他致敬。
可是，阳和平所相信的那套“毛泽东时代”的东西，现在还有谁称许呢？至少在网上的人们都嗤之以鼻。不过据信，在中国国内收入低的民众中，毛泽东当年搞得很多东西还是有市场的。然而当前中国大陆的社会步伐已无法走回头路。说具体点就是私有制商品经济大发展，但政治体制改革停滞不前。在中共十一大三中全会之后的1980年代，中国大陆经济开始起步，上个世纪90年代开始发展，一致持续到现在。中国大陆已成为世界第二大经济体。
当前，中国国内政治体制改革的声音似乎小了，其实我认为是社会上没有了可以发表各种政治见解的正常渠道；实际上越是受教育水平高的人，对政改的态度就越积极。从另一方面讲，中国大陆底层民众有重归“毛泽东时代”的呼声；阳和平这个“老美”所表述的政治观点很多与之吻合。他们总说那时人们精神面貌好，大家相对平等。呵呵，那是“不患寡而患不均”的年代。看我这口吻就明白我对那种社会的不以为然。就算毛泽东能非常长寿，继续独掌大权很多年，他那个“精神共产主义”的梦终归要破灭，因为激情是长久不了的；人性是不可改造的。
中国大陆现行政治制度下，经济发展带来的腐败现象让底层民众有怨气。他们觉得“毛泽东时代”他们的地位比现在高，那时看起来大家还相对平等；现在则是贫富差别悬殊，越穷社会地位越低下；而受教育水平高的人们对社会种种腐败现象的不满更涉及社会制度本身，他们的政治观点被中共说成是“崇洋媚外”。如此说来，当前中国政治制度岌岌可危？我个人认为就现在中国各阶层的政治态度讲，中共政权没到“失道寡助”的局面，国内相当多的人还是希望国家稳定的；所以中共历届决策者的“维稳”（其实是维护中共专制统治的稳定）绝对有市场。如此，这个被说起来腐败得一塌糊涂的政权便不断地延续下去。我前边说了“一种行之有效的制度必须是制度下生活的大多数人认同”。我不知道现在中国大陆到底有多大比例的各阶层民众反对这个政权，但我知道希望国家稳定的人非常之多。说起来这也应该算是对中共政权的认同吧，尽管其中很多人对中共政权在政治上的各种提法的反应是消极的。其实你要是从中国两千年各个大王朝的历史看，中国老百姓总是在忍耐中当着顺民。这种逆来顺受实际上就是对专制统治的认同。
如果阳和平教授看了我对中国传统社会的看法，以及对“毛泽东时代”的评价，我怕他会怒起来；因为他不是这样理解毛的“乌托邦”思想的。我揣测，他认为人性可以改造。这是我和他在对人的看法上的差异。我认为人实际上是很可恶的，人性完全不能改造。正是因为如此，我才会认为西方国家的资本主义民主自由的社会制度，是相对适合人类本性的社会制度。这个民主制度的关键就是对权力的限制。不幸的是，中国大陆的民众传统思想依然是主流，也就是他们不自觉地认为自己可以没有西方人看起来应用的社会权利，他们习惯于被动地服从权威。
现在中国国内也有不同政见者在呼吁在中国大陆实施西方式的民主自由的制度；可是并没有越来越多的中国民众去追随他们。要知道，中国的文明史是专制王朝的历史，传统文化也是在专制制度下形成的。如果你想改变之，这是非常艰难和漫长的道路。当然，一旦中国大陆的人们摆脱了传统文化的桎梏，越来越明确地接受西方提倡的民主自由，限制权力的制度会有可能在中国大陆产生。不想再多说什么了……
评论 (0)