说“负者歌于途”

躺在床上抄书，是我经常要做的事情。当然，在床上写字，只能用铅笔，别的笔都不行。用铅笔写也有好处，那就是写错了能够用橡皮擦掉。

躺着抄书，就是看书上的一句，就在纸上抄一句。如果书上的文章很生疏，词句又很别扭，还有些不大熟悉的字，抄起来就很慢，抄几个字就要看一下书。如果是很熟悉的文章，那就很顺畅，可以写得很快。

但是，熟也有熟的问题。那天抄到欧阳修的《醉翁亭记》，那是很熟悉的文章，过去是能够背下来的，但是现在不行了，很多地方模模糊糊了。抄到“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”这一句，因为很熟悉，所以也没有看书，就写出来了。不过，刚写出这一句，自己就狐疑起来：到底是“负者歌于途，行者休于树”还是“行者歌于途，负者休于树”？

一想，行就是在路上走，背东西的人累了，在树下休息，因此当然应当是“行者歌于途，负者休于树”，于是拿起橡皮，把刚才写好的“负者歌于途，行者休于树”改成了“行者歌于途，负者休于树”。但是刚把负和行两个字擦去改好，就觉得怎么都不大对头，于是拿起书一看。真是改错了，应当是“负者歌于途，行者休于树”，一开始根据记忆所写还是对的。

如果写“行者歌于途，负者休于树”，虽然也说得通，但是跟欧阳修的原句一比，在“意境”上就差了一截，显得重复而单调，没有原著那样丰富而灵动。

“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛僂提携，往来而不绝者，滁人游也”。欧阳修在这里所写的是滁州人的游览之地，如果我们想象一幅画，画的是背着或挑着东西的人嘴里在哼哼着什么曲子，走累了的人在树下休息。熙熙攘攘，非常生动而热闹。而如果那两句话改成“行者歌于途，负者休于树”，则是路上有人唱歌，背着或挑着东西的人在树下休息。整个画面比较平淡，是在一般的热闹郊区道路上都能够见到的情景。

负者，很多文章只是把它解释为背东西的人，其实，负不一定只是背。背负当然是负，肩负也是负。我们常常说担负，从原理上说，就也是一种肩负。北方人所谓扛着，也是肩负。

现代的城市和如今大多数华北和东北的乡村里，肩挑背扛的情况是越来越少了。人们都用车，几十年前就至少是自行车、手推车、毛驴车之类的，如今则到处都是机动车了。背负和肩负往往只用作抽象的动作，如背负希望和肩负责任之类的用法。

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