当我加入少先队的时候，高年级的同学给我戴上了红领巾。我们在红旗下举起了拳头，老师喊道：“为实现共产主义！”，我们接着喊：“时刻准备着！”从此刻起，共产主义的理念伴随着我度过了小学，中学，大学・・・・・・在加拿大定居后，对共产主义也就渐渐地淡忘了。想不到，近年来又见有文章鼓励中国年青人读马克思主义的。这又挑起了我对共产主义的兴趣。本文就围绕共产主义做一些讨论。
共产主义作为真理
方志敏烈士在狱中写道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”这概括了共产主义运动在中国的现实：共产主义被宣扬为真理。既然是宇宙的真理，那就至少象牛顿力学和爱因斯坦的相对论那样，有很广泛的适用范围，放之四海而皆准。
十九世纪初出现了一些著名的空想社会主义者[1]：圣西门、傅立叶和欧文。他们提出了“人人应当劳动”的观点，无情地批判了资本主义，提出了对社会主义社会的构想。其中欧文举办过社会主义示范和试验区，并因此破了产，最后投身工人运动。他还为社会主义社会设计了非常详细的蓝图。恩格斯在《反杜林论》中对空想社会主义批判道：“现实理性和正义至今还没有统治世界，这只是因为它们没有被人们正确地认识。所缺少的只是个别的天才人物，现在这种人物已经出现而且已经认识了真理；至于天才人物是在现在出现，真理正是在现在被认识到，这并不是历史发展的进程所必然产生的、不可避免的事情，而纯粹是一种侥幸的偶然现象。这种天才人物在500年前也同样可能诞生，这样他就能使人类免去500年的迷误、斗争和痛苦。”那么中国的共产主义运动与空想社会主义有什么关系呢？中国的共产主义运动就是把共产主义蜕变为空想社会主义，其中的“个别的天才人物”，就是马克思和恩格斯。
事实上，马克思和恩格斯并不是共产主义的创始人，也没有把共产主义宣扬为真理。他们甚至避免讨论有关共产主义社会的细节。那么，什么是马克思主义中的共产主义呢？
共产主义作为对资本主义的否定
马克思曾是青年黑格尔派的成员，他对黑格尔辩证法的深刻认识，加上他的唯物主义观点和他对历史发展的敏锐观察，使他创立了历史唯物主义。马克思认为，政治制度的更替，是由生产方式决定的。这在很大的程度上取决于生产工具的发展。在锄头镰刀等生产工具出现之前，人们的生产活动只够勉强维持生活。这时候的政治制度，只能是原始共产主义制度。后来生产水平提高了，能养起一些奴隶。奴隶制度出现了。在锄头镰刀等生产工具出现之后，人们的生产活动不但能维持生活，而且能使得一些人不劳而获。分工出现了，阶级也出现了，封建制度取代了奴隶制度。不劳而获的阶级成了统治阶级。欧洲的商业革命和工业革命，产生了资产阶级。封建制度阻碍了资本主义生产方式的发展。恩格斯在《反杜林论》中写道：“现在大家几乎都承认，现存的社会制度是由现在的统治阶级即资产阶级创立的。资产阶级所固有的生产方式（从马克思以来称为资本主义生产方式），是同封建制度的地方特权、等级特权以及相互的人身束缚不相容的；资产阶级摧毁了封建制度，并且在它的废墟上建立了资产阶级的社会制度，建立了自由竞争、自由迁徙、商品所有者平等的王国，以及其他一切资产阶级的美妙东西。”
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