在曼哈顿的最南端，百老汇大道的尽头处。有个印第安人博物馆。因为免费，我又曾经在旁边的一家公司工作，在午饭时间，就踱步进了去。
里面有个大厅，很有些气势。观赏一些绘画的时候，忽然觉得哪里不对劲。
这些画作，明显有很现代的元素。在欧洲殖民者到来之前，印第安人不应该有这么高的文化的。
看了画家介绍，忽然明白这么回事了。画家是还活着的印第安人，自然通晓现代的元素。
我原先以为，既然是博物馆，应该收藏的是未被殖民之前的艺术。
如果是现代画家，应该是由大都会博物馆去收藏。他们应该以同样标准与其他族裔的竞争。这个博物馆拿了联邦补贴，收藏当代印第安人艺术品，肯定是给他们特殊的关照了。
忽然想到中国了。
当年中学时候学“病梅馆记”，就觉得特别有现代思想，很奇怪怎么进入清代，思想家就忽然多起来了。后来才明白，自己总是把清代看成是没有与外界接触过的封闭的落后社会，其实，那时候，中国与外界已经有很多接触，所以，对思想家、艺术家的标准，就不应该以传统的标准，而应该以国际的标准了。
如果以国际的标准，清代还真没有思想家。
我们把元曲当成一个艺术的高峰。其实，元代是蒙古人建立的。蒙古人同时也征服了欧洲，所以，欧洲的戏剧被介绍到中国，演变成元曲，就不是让人惊叹的成就了。当年，中学的时候，有人青年人导师，四处演讲，用关汉卿与莎士比亚出生年代相距不远，说明中国历史上不落后。他却没讲清楚因果关系。
印第安画家，只满足于作品被印第安博物馆收藏，所以，到现在还没出过对其他族裔有影响的画家。
中国的思想家，只满足于被“中国博物馆”收藏，所以，到现在没出过对其他族裔有影响的思想家。
要培养世界级的思想家，教材一定要改革。
比如，语文教材选文章，文言的部分，选到宋朝就行了。再往后，用国际标准，介绍当时国际上最好的、最有影响力的。介绍莎士比亚，不介绍元杂剧；介绍社会契约论、独立宣言，不介绍“原君”、“病梅馆记”，等等。
网上看到一个说法，说宋亡以后无中国。我觉得有些道理。元朝、清朝都是外来政权，如果我们能接受历史上的外来政权，就没有必要再怕外来影响、外来政权了。
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