吴敦义出访泰国，造访泰北地区党员是重头戏国民党主席吴敦义11月28日将结束访菲行程，转往泰国访问。此行的重头戏在于拜访泰北地区首府清菜以及美斯乐、热水塘等前中华民国孤军后裔聚居村落，并到孤军将领段希文、李文焕墓园致祭。吴敦义说是到泰北地区“见见老朋友”，没有政治性活动，但对至今仍犹如国中之国的泰北而言，“创国之党”主席亲自莅临，本身就充满政治性，吴敦义为了选举大动作，有想过泰王拉玛十世的感受吗？
享誉两岸的歌手费玉清有一首歌《美斯乐》，歌词如下“在遥远的中南半岛有几个小小的村落，有一群中国人在那里生活流落的中华儿女，在别人的土地上日子难过饱受战争的折磨…”，这是1980年代之初，台湾民间发起“送炭到泰北”公益活动主题曲，而泰北地区居住的这群“中华儿女”，即是已故作家柏阳以“邓克保”笔名发表的《异域》小说中的主人翁，书中拥有“中华民国陆军”正规番号，历经抗日、国共战争、对缅作战的“孤军”后裔，战力强大到缅甸须向联合国控诉遭“中华民国”入侵。
泰北“孤军”后裔目前已拥有泰国籍或外国人居留证，但根据媒体及曾到当地旅游的华人游客的网络游记，进入当地后可以看到“繁体中文”、泰文双语标示，曾帮助泰王蒲美蓬二度清剿境内共党叛乱势力，争取孤军在现今地区生存发展的两位军长段希文、李文焕，其墓园仍旧忠魂昭昭的在当地与昔日战友、后裔共存，甚至“中华民国国军”纪念阵亡将士的“忠烈祠”规制，在当地也以“义民文史馆”具体而微的存在，甚至还有“荣民之家”，而且当地方言就是华语…。
泰北义民文史馆仿台军忠烈祠规制，具体而微的存在（图源：VCG）
简言之，泰北地区的这些华人村落，名义上是泰国公民，但心中认定祖国，无疑是“中华民国”，而之所以被称为“孤军”，则是因为这支自云南撤守泰、缅、寮边区的正规部队，先是“奉命”待机反攻，之后在国际压力下，主力两度大规模撤军回台，奉蒋介石密令留驻的段希文、李文焕部队在1961年之后形同被放弃，靠着几度为泰王作战才有安身立命之地，这段历史在此略过不表，总之，国民党创建的中华民国政府并没有给予太多实质帮助。
回到吴敦义这次访泰行程，原本因泰国政府不核给签证而无法成行，吴敦义透过幕僚向媒体表达不满，直指问题在于泰国政府，同时也提起蔡英文“新南向”政策未见效果。
吴敦义说对了，问题在于泰国政府。如果笔者是泰王，也不要核签证给吴敦义。
原因无他，泰北地区居民归化为泰国公民已数十年，“中华民国”却仍似幽灵不散，更何况，吴敦义近期主打“国民党创建民国、带领对日抗战”等选举策略，更直言“泰北地区的党员一直希望有党的重量级人士前往”，暗地里奉“中华民国”为正朔还不够，规制比照“中华民国”还不够，还想要利用这些血性的党员动员已撤迁到台湾为数不少的泰北孤军战友及其后裔吗？美其名是“团结党员”，实则是机关算尽到了无所不用其极，套句台湾舆论常说的“外销转内销”，羞也不羞？更何况，一党主席到他国政府探望“党员、老朋友”，其意义几乎等同“干涉内政”了。
而意欲藉出访炒作议题，吸引台湾媒体注意的可不只有吴敦义而已，包括也曾欲访泰受阻的国民党前主席洪秀柱及前台湾副总统吕秀莲，其中吕秀莲更是两度受阻，气得连“泰国也不是什么了不起的国家”都出口了。
泰国是不是什么了不起的国家，不同立场有不同看法。但要不要核发签证，再明显不过是一国的内政问题，吴敦义访问泰国，成为访问泰北地区的首位国民党主席，目的就是“团结，重返执政”，团结泰国公民助国民党重返执政？奇也怪哉。
奉劝吴敦义，想想泰王拉玛十世的感受，慎之、慎之。
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